一呆解字——月

《说文》：“月，阙也，太阴之精。象形。”徐灏注笺：“古文、钟鼎文象上下弦之形，日象圜形，故月象其阙也。”

为了在字形上相互区别，金文“月”字取象上下弦月，“日”字取象圆形，所以说“月，阙也”。

九年制义务教育告诉我们，月亮本身不发光，是反射了太阳的光线，才为人们所见。而随着太阳、地球、月亮三者之间位置的变化，太阳的光线被遮挡，人们所看到的月亮——也就是月球上阳光所照射到的地方，也会逐渐变化，这就是月相。

如上图，月球运行到太阳和地球中间时，这一天就是朔日，即每个阴历月的初一，月球会挡住地球上一个区域的阳光，该区域即发生日食。地球运行到太阳和月球之间时，这一天就是望日，即每个阴历月的十五，太阳的光线被地球阻挡，就会产生月食。人们通过观察月相，总结出月相变化规律的周期为29.53天，这就是一个朔望月。

每个月都有初一十五，但并不是每个月都有日食月食。这是因为白道面（月球绕地球公转的轨道平面）与黄道面（地球绕太阳公转的轨道平面）存在着5.145396°的夹角，所以并不是每个初一十五，太阳、地球、月亮都在一条直线上。

地球绕着太阳转一圈是一年，月球绕着地球转一圈是一个月。月球的自转和公转周期基本相同，都是27.32天。这个公转周期叫做恒星月。

对于月球而言，一个朔望月是29.53天，一个恒星月是27.32天。为什么会有如此的不同呢？请看下图。

当地球在公转轨道上运行到A点时，是朔日。当地球在公转轨道上运行到B点时，月球已经完成了一次公转（绕着地球转了一圈），但还没有到达朔日，因为不在太阳和地球的连线上，即在地球的角度上看，月球没有正对着太阳。必须要地球运行到C点，才能到达下一个朔日，但这时，月球的运行轨迹已经超过了一次公转。所以一个朔望月的周期要比月球的公转周期长2.21天。

现在大概清楚了，月球的一个朔望月大约30天，一个恒星月大约28天。这个28天也是潮汐涨落的节律及女性的生理周期。28这个数字特别眼熟，让我不得不马上联想到二十八宿。

当你终于耐着性子看到这里时，我得恭喜你，更加枯燥的内容，马上就要开始了。

现在，我们已经初步了解了太阳历和二十四节气，太阴历和朔望月。下一步就是要在循环往复，如环无端的天体运动节律中确定一个起始点。否则连年都没法过，因为你无法确定哪一天是大年初一。

对于阳历而言，人们确定立春为一年的第一天，也就是一个回归年的起算点。这个规则直接作用于四柱八字预测系统。按现在大家通用的公历，也就是格里高利历，每年的立春在2月4日左右。比如2021年立春为2月3日，2021年是牛年，但是2021年2月3日以前出生的革命的接班人，是属鼠，而不是属牛。

有好事者就发问了，一个回归年24个节气，一个节气15天，24×15天=360天，还有5天哪儿去了？你还别说，还真有这样的历法，古代彝族的历法，一年10个月，一个月36天，10×36天=360天，还有5天是过年，不计入任何月份。

事实上，回归年，朔望月和基本的计时单位——日，这三者之间，都不是整数倍关系。比如2021年立春的准确时间为：格里高利历2021年2月3日22:58:39。严格来说，出生在这个时刻之前的2021年的宝宝，还属于上一年的管辖范围，属鼠。

好，现在我们重复一遍，阳历一年的起始点为立春，同时也是一个变化的节点，如同竹节，一个竹节就是一个新阶段的开始，竹节中充满气，再过15天就是雨水，就是中气。再过15天，到下一个节点，就是惊蛰。以此类推。

对于朔望月，就更简单粗暴了，直接指定朔日为每个月的第一天。那么现在的问题是，哪个月才是每年的第一个月？

回归年看影子，朔望月看月相。因为月相的观察时间主要是在晚上，所以先贤们又搞出了勾股定理之外的另一套数学建模。因为篇幅所限，只略述其大概。

子曰:“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”从我们的角度来看，斗转星移，都是围绕着北极星在运动。通过斗口的两颗星连线，朝斗口方向延长约5倍远的距离，就找到了北极星。

《鹖冠子》云:“斗杓（biāo指北斗柄部的三颗星）东指，天下皆春；斗杓南指，天下皆夏；斗杓西指，天下皆秋；斗杓北指，天下皆冬。”北斗星是一天转一圈，这就是所谓的恒星周日视运动。

先贤把周天分为十二等份，自东向西，顺时针，用十二支来表示，依次为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。这叫十二辰。

每日戌时，也就是19时至21时，观察斗柄指向的方位，来确定月份。这就是月建。比如《淮南子·天文训》中说：“斗指子，则冬至，音比黄钟……”

古代有夏、商、周三历，其主要区别为岁首不同。周朝以子月为正月，商朝以丑月为正月，夏朝以寅月为正月，秦朝以亥月为正月。

	周历	殷历	夏历
子	正月	十二月	十一月
丑	二月	正月	十二月
寅	三月	二月	正月
卯	四月	三月	二月
辰	五月	四月	三月
巳	六月	五月	四月
午	七月	六月	五月
未	八月	七月	六月
申	九月	八月	七月
酉	十月	九月	八月
戌	十一月	十月	九月
亥	十二月	十一月	十月

以上是司马迁在《史记·历书》中的说法：“夏正以正月，殷正为十二月，周正以十一月。”

近代颇多学者否定“三正论”，认为四分历产生之前，还只是观象授时，根本不存在夏商周三代不同正朔的历法。

公元前104年，在太史公司马迁的提议下，汉武帝下令改定历法，颁布了《太初历》，恢复了建寅为岁首。即正月建寅。这就是阴历一年的第一个月，这个月的朔日，就是这一年的第一天，就是大年初一。

辛亥革命爆发后次年（1912年），中华民国政府采用公历作为国历，纪年方面，公元纪年法与民国纪年法并行。

现行的公历叫做格里高利历（以下简称“格里历”），每年的第一天为1月1日元旦。格里历如何确定岁首，我在网上也看了一些二手的资料，其说不一，我也没有兴趣深究。格里历为太阳历，1582年，由时任罗马教皇的格列高利十三世予以批准颁行。既然格里历为太阳历，其回归年自然也是365天。

以2021年2月为例，我们把今天的内容做个总结复习：

公历2月3日为阳历的立春日，公历2月12日为正月初一，也叫做正朔。因为是以公历作为参照，所以看上去节气立春和中气雨水的日子产生了偏移，并不在一个月的起始和中间。

再说说正朔。如同格里历由教皇发布，我国的历法亦由天子颁行。所以“正朔”一词，从其最初的天文学意义上升到皇权的象征。

回到六千年前，栖息于西安半坡村的那群先民中，一定存在能够洞彻天地之机的圣人，他通过对天象的观察，告诉人们何时播种，何时耕作，何时收藏。这就是所谓观象授时。这个能沟通天地的人，就是天子，因为他的教化，整个部落丰衣足食，他自然也就成为了部落的首领。所以授时的能力，直接演变为权力，只有天子，才有颁布正朔的权力。

《说文》：“禾，嘉穀也，二月始生，八月而熟，得时之中，故谓之禾。禾，木也。木王而生，金王而死。”禾得时之中，所以“和”字，天然就带有“中”的含义，春属木，禾苗生长，秋属金，禾苗收割。夏历正月建寅，八月为酉。《说文》：“酉，就也。八月黍成，可为酎（zhòu）酒。”八月庄稼熟了，可以酿酒了。“酉”的字形，就是个陶罐，里面装有粮食，粮食中的淀粉类物质先在淀粉酶和糖化酶的作用下，水解为葡萄糖，然后酵母菌和糖反应，产生一种液体，就是酒。所以发酵甘甜之物，多带酉字，比如醇、醴、醪糟。

酉者，有也。《周易》有卦曰火天大有（䷍），若非大有之年，哪里有多余的粮食可以用来酿酒呢？离火为文明之象，粮食有了结余之后，才可能有一部分人从繁重的狩猎、采集、农耕的工作中解脱出来，去搞那些精神生活的调调。

上期问题答案及解析：

小题1：答案B。

解析：横梁在“长堤”的投影距顶点最远时，说明该日河南省登封正午太阳高度达一年中的最大值，因此为6月22日前后的夏至日。

小题2：答案D。

解析：每天横梁在长堤上的投影离观星台最近时即为当地(约113°E)地方时的正午12：00，与北京时间120°E的时间相差28分钟。

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