裆不圆，何以练太极！
圆裆是太极拳的一个重要要领，但裆部是特殊部位，确实难以让人去指点和现场纠正，而文字的描述也确实把简单问题复杂化了。
圆裆的目的是为了让下盘符合力学的拱弧结构。古时候，中国多拱型桥，先贤造桥就是利用拱弧的原理。传说造桥前先做一个扇面的木架，然后从底部的两端呈半弧状排列垒石头，到中间合拢阶段的最后一块石头是在圆弧拱的顶点，也就是相当于人体的裆部，底部的两端就好比人的两足。好的造桥师，垒石时不用灰浆，合拢最后的石头放上之后，拿开木架，大桥纹丝不动，原理就是能把力量传递到两端导入地下。
所以中间的石头的大小就直接影响到圆弧结构的合理与否。石头太大，就好像故意地开裆撑裆，大桥没有应力：石头小了，就是尖裆和荡裆，架子就会散掉。
裆是指两大腿根之间以会阴穴为中心的骨盆底肌部(经络学认为任督二脉都是从会阴穴开始)。裆贵圆、贵虚，不虚一定不圆。圆裆的方法是：将两胯撑开，略成拱形，双膝稍弯屈，两膝有微向里扣的意思。两腿如果像人字形站立，双膝不微屈，就会尖裆，也一定会双重。“人字裆”是尖裆，使裆部不松不沉，既僵且浮，会引起全身沉劲不足。“人字裆”的两足距离再宽，而裆不能下塌，两条腿如同“木架”，从前后方向稍微一碰就会倒下。要想使裆虚，只要在两胯撑开后将会阴穴虚虚上提，使这部分皮肤有不使下荡之意，裆就自然虚了，心意一开，裆即开矣。但用意也不可太深(即不留痕迹)，要意在若有若无之间。胯骨节周围韧带极紧，必须撑开撑足，才能增加双腿的伸缩旋转的灵活性和扩大其活动的幅度，这样下盘抗压力和负荷力就远较尖裆为大，两脚踏地也显得稳健有力，这对在推手时的化、发、伸、缩关系极大，回旋余地会更充分、化得更净，发得更脆而有力。只有在屈膝圆裆后，方能劲起脚跟，发于腿，节节贯串，上升至腰脊，形于手指。圆裆前必须腰胯向下松沉，臀部微敛，垂直，裆劲就产生了，两膝关节会更有力，足底也更平实踏地，使桩步更加稳固，小腹更加充实，身体重心也更为下降而稳定。当腰向下松沉时，两胯撑开、放宽，裆步就圆了。“膝开裆圆”，裆劲自然会从尾骨上升。但下蹲时裆的高度不能低于膝盖，要是开胯太过、太低就成为“荡裆”，是错误的。荡裆使裆部拉力松弛，从而使腿的基础浮而不固，伸缩力减弱，降低了运动量，裆劲就不能收敛上升，两脚外侧也成虚浮，虚实变换也就不灵了，退而后进的速度就减慢了。圆裆与膝的关系紧密相连，无论是弓步还是虚步，其后足尖的最恰当夹角为45度，而且膝尖必须于足尖一致。如果足尖向内撇就会“夹裆”，向外撇便会尖臀，都会使裆不圆。前足的足尖也必须要正直。我们通常用马步来体会拱弧的原理，但是太极拳是多步伐动态的拳，有时是一条腿为主的虚步，这时拱弧(裆步)也要有虚虚圆撑的意念。太极拳并非仅强调裆的虚圆，而且强调无处不圆。人非球状，只能处处尽量成圆弧，不可强成弧线处，也要有意也。无数的弧线成半球，无数圆圈成球体，拳势静如半球，动如滚珠，所以太极拳的线路轨迹是圆滑的点、线、面、体的弧型运动。因此说，裆不圆，则腿无劲，桩就不稳。太极拳弓步规范姿势，必须做到“裆下有桥”。按照力学原理建起来的桥，有其科学的形状，能承受千钧；两腿建造起来的“圆裆弓桥”有牢固的桥桩，稳固、结实。圆裆与身法的中正是密不可分的，身法中正了，全身气血循环畅通，阴平阳秘，气血平合，身体自然会健康，这就是前人所讲的。神仙留下健身方，圆裆松胯最为良。”太极大分阴阳, 叫做太极拳的, 当然包含了刚和柔, 是一个刚柔同体的格局。近代太极重要人物杨露禅说“ 圈内打人 , 圈外推人 ，便是。” 所谓圈内 , 即盘骨发力范围；所谓圈外 , 即盘骨发力范围以外。太极拳不是只以柔劲来化解人家来势的 , 它也可以发力打人 , 而力量的终极来源 , 就是盘骨。古老的说法是腰胯,这只是笼统的讲法 ,实则只指盘骨。所以练太极拳者,而用腰肢发力,已经不对。人体最大块的骨头,是盘骨,而太极拳正就是用盘骨来打你,这个部位,在太极拳中叫作'大拳头',反而手掌握成的拳头,仅'小拳头'而已 ,从来不加重视。一个娇滴滴女流 ,只要懂得开胯,以盘骨的收束,开张以致旋动来发力,带动通身骨骼出击,那么纤纤玉手一掌打死你不奇。盘骨的发力,外表上看不到 , 所以对手被打得折肢断臂,仍不知何事 , 也所以太极拳千年以来都是秘拳,也所以失传了的太极宗派,都要找一种力量来附会一番,例如附会气功,气劲之类 ......
学懂用盘骨运动来发力,还同时要学脊骨的'节节用力,节节贯通'.换言之,太极拳是由盘骨带动脊骨 , 再带动四肢筋骨发劲的。当年杨露禅带同两个儿子入神技营任总教习,各路英雄当然循例请他先来个表演,他用了近半小时耍了一百零八式,慢条斯理的,看得各路英雄一头雾水,虽然耍完之後人人掌声雷动,但每个人心里其实都暗道:'总教习慢条丝里，行吗。'太极耍得这样慢,有理由的,就是要学懂和练习'节节用力', 身上每根骨头都要能做到节节推进,而过程中半点肌肉的力量也不用。如果练得不够慢,便无法体会每节脊骨,每节手骨如何活动,而且太快的话 ,练习者对姿势和重心平衡的掌握和对错没有那么自觉,够慢的话,会知道自己的姿势有没有不妥,筋骨便顺,才能运用每一节骨；姿势错,筋骨不顺,便不能逐块骨头控制。不过,太极高手也兼练快架,这在以前是关上门才练的了。说太极拳是种'筋骨拳'便是如此意思。你大可以叫它作'白骨阴阳拳 ',除了听起来邪邪地不好听之外,理论上并无不对。循上所言 , 练太极拳者 , 没可能练出肌肉 , 练得出肌肉的就不是太极拳.也因此,太极高手是最没有样子'给你辨认的。而太极古籍中常提到的'用意不用力',令人费解,如果我说'用骨不用肉',可能令人更加明白用骨,就如瑜伽之用不随意肌,要用意来控制和练习,是以太极拳重视'意 ',因为这种拳要人以超乎正常的方式,细致地控制骨骼。
杨露禅入神技营正式任总教习之前,要竭见皇上,皇帝批准,方可就职。当时的皇帝是谁,我已忘记,但据说他已年老,身体痴肥,而且已不能行动,大家可以自己去查一查他是谁。当时人们叫杨露禅在皇帝面前表演,他就上前用手搭著皇帝的手，皇帝居然起立,而且自己走了三步。这皇帝自然明白杨是高手,深表敬佩,正式任命他为神技营的总教习。上面的说出来,不以为意,以为只是杨露禅以力相扶，或者以为只是传闻,并不可信。其实这是太极拳的高功力境界,也是太极拳之能令对手失重心的原因,所以这个故事一说出来,我们便知道它一定是真的,因为这种情况,确是太极拳所能做到者。杨露禅其实是以自己久经锻练的骨架,搭皇帝的骨骼,通过自己的骨架的活动,令胖皇帝的骨架活动。说杨所施的是神技,是因为他竟能这么准确地控制人家的骨架,而且做出了操纵。一般高手,在打架时也在做同类的事,但用力的多,往往是借人的力来改变该人的骨架形态弄至他失却重心 。骨骼一搭上敌人,敌人骨架即受控制,便是太极拳令对手跌得晕陀陀的原因。在太极拳手的腰胯暗地里一收一放,一紧一松之间,对手便即'失去重心'。只要对方跌得狼狈,你怎样劈死他已不算甚么学问了。能够轻描淡写破坏,已是太极高手。但像杨露禅那样,反过来令皇帝'得以平衡',把破坏力扭过来变为建设力,就真是很深很深的功夫了。
由於真正的太极拳要求拳手,对周身每节骨头都能号令,所以无论对方碰到他身上任何部位,他都能立即就在该部位进行反击。而且,这种反击,是之谓'全身是手手非手'。习太极者常言所谓'舍己从人',是以做到了'全身是手手非手'为依归的。如果连全身是手手非手是甚么也未知道,就去舍己从人,便等於任人宰割,给人打得变泥巴了。当然,太极拳是人类与人类之间的搏击技术,它也是有其极限的。所以说，圆裆松胯，是太极拳习练中正的基本要求，也是有志者步入太极殿堂的必由之路。
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