他是书法界的“楷圣”，王羲之喊他师爷，被后人誉为“正书之祖”

熟悉中国历史的朋友都知道著名的“衣冠南渡”，指的是西晋时期天下大乱，群雄并起，战乱频仍，当时以晋元帝为首的中原士族阶层度过了长江，来到了建康，也就是今天的南京定都，建立了东晋。

随之而来的还有王羲之的家族，在东渡之时，王羲之的伯父王导将一件著名的楷书法帖，缝到了自己的衣衫当中，此作后来传给了王羲之，后传给了其后人王修，并在王修的手中失传。

王羲之正因为得到了这本字帖，才能够在小楷领域“开疆破土”悟出笔法之妙的。此作便是著名的《宣示表》。

乃是“楷圣”钟繇所写。钟繇是王羲之的师爷。

钟繇中的“繇”字应该怎么读，至今书法界尚无定论，有人说读“yao”，也有人说读“you ”，各执一词。

钟繇被认为是楷书的创立者，就像是李斯创立了篆书，成苗创造了隶书，刘德生创造了草书一样，其实任何一种书体的出现都是经过长时间和许多人的共同努力的结果，不可能是一个人所创造。

但就对于楷书的贡献而言，称钟繇为“楷圣”丝毫不为过。

钟繇是河南人，人长得高大而帅气，被举孝廉而入仕，曾经协助曹操将汉献帝东归洛阳，立下了功劳，成为了曹操的太傅，位列三公，官位极为显赫。

他是书法史上唯一能够与王羲之并称的书法家，在魏晋到梁代的影响力也远在王羲之之上，其书法被张怀瓘在《书断》当中列为“神品”。

张怀瓘在《书断》中这样说道：

“元常真书绝世，乃过于师，剐柔备焉。点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余。秦、汉以来，一人而已。”

意思是钟繇的楷书为当时第一，其书法精妙而高深，到达了书法的最高境界——“古雅”，从秦汉以来，没有人能够与之比肩。

钟繇对于中国书法的发展起到了极大的作用，他变隶为楷，将楷书的体势进行了进一步的完善，无论是书写的技法还是字体的意境都堪称前无古人和后无来者。

王羲之一生服膺在钟繇的书法当中，甚至一生都难以望其项背。

在《宣和书谱》当中更是直言不讳地将钟繇列为楷书的鼻祖：

“备尽法度，为正书之祖。”

​楷书的法度到了钟繇这里意境完备了，王羲之和王献之在法度上不过是属于钟繇体系的“变法”，而唐代的楷书则是属于对于晋人笔法和北朝刻石笔法的一种“减法”。

那件被王导带到江东的《宣示表》，如今存世的版本乃是王羲之的临本，而钟繇除此之外，还有另外四件传世的作品，但真迹早佚，传世仅有刻本。《还示帖》、《荐季直表》、《贺捷表》、《墓田丙舍帖》。