『清拓法帖』鲜于枢《行书帖》，真力饱满，潇洒自然

鲜于枢《行书帖》，清拓本。鲜氏行书结体谨严，真力饱满，潇洒自然。

纵观书法史，缘于对宋人“尚意”书风的“反拨”，元代书坛重现复古尊法趋势，鲜于枢和赵孟府一样，成为“元初回归传统的古典主义书法潮流的先导者”（黄惇语）。

鲜于枢醉心书法，早年在北方为路吏、史掾吏，他自述自己学书法的经历时说：余尝为吏，虽连章累牍，亦必手书……既得小官，始留意翰墨。”他在书法上已下过不少苦功，不过早期书法尚未得其精髓。

这正如陶宗仪在《书史会要》所说：“蚤年尝作吏，故所书未能脱去旧习，不免有俗气。”早年，他在文学、书法上师从张天锡、奥敦周卿、姚枢等人，张天锡的书法，明解缙《书学传授】说：“王庭筠擅名于金，传子澹游，至张天锡，元初鲜于枢得之。”张天锡书法属于元初北派书风，元初书法尚受宋代书法影响，或流于狂緃粗疏，或流于纤秀柔弱，这正如鲜于枢后来批评宋代书法所说的：“草书至山谷大坏，不可复理。”

他于书法摸索多年，元苏天爵在《题鲜于伯机诗帖》中说：“鲜于公蚤学书，媿未能若古人。偶适野，见二人挽车行淖泥中，遂悟书法。”练书法须下苦功，但也要善领悟，任何一种艺术与天地自然之理均相通。正因为如此，唐人张旭见公主与担夫争道而悟书法结构主从揖让之理；见公孙大娘舞剑而悟点画俯仰照应之道。鲜于枢从二个人在泥地里拉车前行，而领悟书法笔画结构之间相互搭配用力的道理。他的书法所以取得成功，既得力于他的功力刻苦，以又得力于他的悟性之高。

鲜于枢《行书帖》清拓本