大官园的现状和未来
上卷 第五十一回 总论：
【原文】
略。
【端木持易见解】
朋友们，第五十一回，我们已经解读完了。
往事不堪回首，但又不得不回首，因为回首是为了挥手，然后转身，更好的向前。
如果说第五十回是红楼梦的情感高潮，那么，第五十一回就是红楼梦的理智转折了。在这一回，薛小妹新编怀古诗十首，我们再次温故一下，就知道这十首诗并不是偶然并列，而是有其内在的统一性。这个统一性，就是历史的发展规律。诸君且看：
赤壁怀古，正是说天下大乱，生灵涂炭，这往往是一个王朝的终结，另一个王朝的起始；
交趾怀古，正是说天下大治，定鼎江山，这好像是一个王朝的稳固；
钟山怀古，正是说索隐探幽，招贤纳良，这好像是一个王朝的建设；
淮阴怀古，正是说飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹，统治阶级内部清洗开始了；
广陵怀古，正是说统治者骄傲自满，骄奢淫逸，并且内部开始分化，矛盾开始加剧，以致天下大乱。
桃叶渡怀古，正是说纵然有很多英雄人物，国之栋梁，然则在历史大势面前，没有群众的参与，英雄几乎毫无用处，他们亦然无力挽救这个“六朝纷乱”；
青冢怀古，正是说统治者搞出一些改良，或者所谓的制度创新，意图弥合社会巨大的矛盾，缓解内外的斗争，甚至不惜牺牲一些利益，意图收买内外的反对势力，但依然没有什么大用。
马嵬（wéi）怀古，正是说，王朝到了后期，外有逆藩，内有奸相，终于再也无法弥补挽救了。国破家亡，就成了必然。
蒲东寺怀古，正是说，无论事后怎么处置小红，又有什么益处呢？天下已亡也。
梅花观怀古，正是说，历史的画卷，正如“一别西风又一年”，一年再一年，谁又从中吸取了历史的教训呢？
历史的洪流，不以人的意志为转移，滚滚向前。就像袭人的一切，都被安排的严丝合缝，半点也由不得他自己。所以，我们从袭人的回家过程，不得不总结出这样的规律：
“如果社会剥夺了绝大多数人，社会性彻底消灭了个性，试问，这样的社会，它已经不再是人的社会了，那它还有什么意义呢？当一个社会发展到开始吞噬每一个人的时候，他自身也就要灭亡了。这就是我的结论，这就是社会灭亡的规律啊！”一句话，“社会从它开始袭人起，它就已经走向了灭亡之路！”
袭人主宰的社会，当袭人暂时离开以后，我们从晴雯和麝月的复活，特别是晴雯的短暂复活中，可以窥探到，“她的热情早已经快要烧着自己了，而外界呢？依然是寒风，是黑夜，是山石，是不能说话，不能发声的，没有精神和魂魄的死地。她如果不喊出来，她就要憋死了。是被外界憋着，然后自己忍着，直到憋死自己呢？还是无畏于这死地，勇敢的活出自己呢？”“在那样没有生气的死地里，晴雯是一定要死的，区别不过是自己憋死自己，还是向死而生的死。”
社会压的每个人喘不过气来，时代已经病了，像瘟疫一样蔓延着每一个地方。自然的身体病了，人们的思想病了，人类的社会病了。而且这病，已经深入膏肓，已经非常难以医治了。
病，其实并不可怕，可怕的是什么呢？那就是还存在着比病更可怕的毒。那就是来自底层的新大夫的药方不被采用，被视为虎狼之方，反倒是王太医那无关痛痒，不死不活的药方大行其道。
什么是最主要的矛盾？什么是根本问题？什么是本质问题？没有人真正关心。什么是真正的病，真正的毒，更没有人真正在意。病的表面是晴雯，实际上却是社会的毒，可决定用药的，为这个病和毒负责的，最后说了算的，却不是病人，也不是医生，而是他们背后的宝玉、王夫人、贾母之流。他们是比这个病更可怕的“毒”。这个“毒”又如何治呢？
所以晴雯的身体之病算得了什么呢？真正的“病”，真正的“毒”，视而不见听而不闻，更不去治疗，你们说，岂不令人哀叹惋惜，捶胸顿足，泪湿衫巾？
我不得发出震天的怒吼，我不得不烈火狂烧，我不得不饱含血泪的追问：
谁是“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”的真勇士？
谁是“不抛弃，不放弃”的真英雄？
谁是“不怕冷风，不怕冷饭，不怕冷气，不怕冷遇”的真豪杰？
时代呼唤真正的承担者，而绝不是王熙凤那样的“撂挑子”者。谁在现实的艰难困苦、内外的刀光剑影、群众危急存亡之际撂挑子，谁就必将被现实、被历史，被人民所最终抛弃。而那些深深扎根在群众中的大禹、愚公、张思德们，他们必将与人民一道，永载青史，永垂不朽。
最后，让我再为大家高度概括的总结和预言一下大观园的现状和未来：
大观园的现实正在坠落，但真正的转折已经开始，人们正在通过“怀古”追忆过去，这是对现实的第一次否定；很快，人们就将从这个字（自）谜中醒来，看清楚残酷的现实——不断被当做负担而被撂挑子的现实，那个时候，对现实的第二次否定就要发生了，那就是对否定的再次否定。我们对未来的全部希望，就将在这否定之否定的过程中诞生，并在这个过程中逐步展现出来，扩大起来，以真正的理想的现实，呈现在我们的眼前。
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