『中国古代房中养生秘笈』上卷→天下至道谈

黄帝问于左神日：阴阳九撒（窍）十二节俱产而独先死，何也？左神日：力事弗使，哀乐弗以，饮食弗右，其居甚阴而不见阳，萃（猝）而暴用，不寺（待）其庄（壮），不刃（忍）两热，是故呕伤。讳其名，匿其膻（体），至多暴事而毋（无）礼，是故与身俱生而独先死。

怒而不大者，肌不至也；大而不坚者，筋不至也；坚而不热者，气不至也，肌不至而用则遇，气不至而用则避，二者皆至，此胃（谓）三脂（诣）。

天下至道谈如水沫淫，如春秋气，往者弗见，不得其功；来者弗堵（睹），吾乡（飨）其赏。於（呜）库（乎）慎（慎）才（哉），神明之事，在于所闭。审操玉闭，神明将至。凡彼治身，务在积精。精赢（赢）必舍，精夫（缺）必布（补），布（补）之舍时，精夫（缺）为之。为之合坐，阙（镢）尻畀（鼻）口，各当其时，物（忽）往物（忽）来，至精将失，吾奚以止之？摩（虚）实有常，谟（慎）用勿忘，勿困勿穷，筋骨凌强，懂（踵）以玉泉，食以粉（芬）放（芳），微出微入，侍（待）盈是常，三和气全，坚劲以强。将欲治之，必害其言。艟（踵）以玉闭，可以壹迁（仙）。壹幢（动）耳曰葱（聪）明，再麟（动）声音章，三艟（动）皮革光，四懂（动）脊骨强，五艟（动）尻脾（髀）方，六幢（动）水道行，七幢（动）致（至）坚以强，八艟（动）志骄以阳（扬），九幢（动）顺彼天：箍（英），十幢（动）产神明。

气有八益，有（又）有七孙（损）。不能用八益去七孙（损），则行年卅而阴气自半也，五十而起居衰，六十而耳目不葱（聪）明，七十下枯上说（脱），阴气不用，深泣留（流）出。令之复壮有道，去七孙（损）以振其病，用八益以贰其气，是故老者复壮，壮[者]不衰。君子居处安乐，饮食次（姿）欲，皮奏（腠）曼密，气血充赢，身膻（体）轻利。疾使内，不能道，产病出汗揣（喘）息，中烦气乱；弗能治，产内热；饮药约（灼）灸以致其气，服司（饵）以辅其外，强用之，不能道，产痤稽（肿）橐；气血充赢，九激（窍）不道，上下不用，产痤睢（疽），故善用八益去七孙（损），五病者不作。

八益：一日治气，二日致沫，三日智（知）时，四日畜气，五日和沫，六日窃气，七日寺（待）赢，八日走顷（倾）。

七孙（损）：一曰闭，二日泄，三日渴（竭），四日勿，五日烦，六日绝，七日费。

治八益：旦起起坐，直脊，开尻，翕州，印（抑）下之，日治气；饮食，垂尻，直脊，翕周（州），通气焉，日致沫；先戏两乐，交欲为之，日智（知）时；为而更脊，翕周（州），    （抑）下之，日蓄气；为而物（勿）亟勿数，出入和洽，日和沫；出卧令人起之，恕择（释）之，曰积气；几已，内脊，毋艟（动），翕气，印（抑）下之，静须之，日侍（待）赢；已而洒之，怒而舍之，日定顷（倾）；此胃（谓）八益。

七孙（损）：为之而疾痛，曰内闭；为之出汗，日外泄；为之不已，日榻（竭）；秦（臻）欲之而不能，日帝；为之揣（喘）息中乱，口烦；弗欲强之，日绝；为之秦（臻）疾，日费，此胃（谓）七孙（损）。故善用八益，去七孙（损），耳目葱（聪）明，身艘（体）轻利，阴气益强，延年益寿，居处乐长。

人产而所不学者二，一日息，二日食。非此二者，无非学与服。故贰生者食也，孙（损）生者色也，足以圣人合男女必有则也。

故：-日虎流，二日蝉付（附），思外，三H尺抒（蠖），四日困（唐）桑，五日黄（蝗）柘（磔），息内，六曰爰（猥）居，思外，七日瞻（蟾）诸，八日兔务（骛），九日青（蜻）灵（蛉），思外，十日鱼族（嘬），此谓十孰（势）.

一日致气，二日定昧，三日治节，四日务（劳）实，五日必时，六日通才，七日微幢（动），八日寺（待）盈，九日齐生，十日息刑（形），此谓十惰。

二日高之，二日下之，三日左之，四日右之，五日深之，六日浅之，七日疾之，八日徐之，此谓八道。

十惰暨（既）备，十孰（势）豫陈，八道杂，棱（接）刑（形）以昏。汗不及走，遂气血门，翕因（咽）格（摇）前，通辰（脉）利筋。乃祭（察）八值（动），观气所存，乃智（知）五音，孰后孰先。

八懂（动）：一日接手，二日信（伸）纣（肘），三日平甬（踊），四日直踵，五日交股，六日振铜（动），七日厕（侧）枸（钩），八口上朵（钩）。

五言（音）：一日侯（喉）息，二日揣（喘）息，三日累哀，四日跌（畎），五日龄（啮）。审蔡（察）五言（音），以智（知）其心；审祭（察）八艟（动），以知其所乐所通。

接手者，欲腹之傅；信（伸）纣（肘）者，欲上之麻（摩）且据（距）也；厕（侧）枸（钩）者，旁欲麻（摩）也；交股者，刺大（太）过也；直踵者，采（深）小及；上朵（钩）者，下不级（及）心也；平甬（踊）者，欲浅；振铜（动）者，至善也，此谓八观。

气上面热．徐晌（啕）；乳坚鼻汗，徐葆（抱）；舌薄而滑，徐傅；下夕（液）股湿，徐操；益（嗌）干因（咽）唾，徐缄（撼），此谓五微（征）；此谓五欲，微（征）备乃上。

怒而不大者，肤不至也；大而不坚者，筋不至也；坚而不热者，气不至也，三至乃人。壹已而清憬（凉）出，再已而糗（臭）如靡骨，三已而躁（燥），四已而膏，五已而乡（芗），六已而精如黍粱，七巳而葸（滞），八已而肌（脂），九已而黎（腻），十已而濠（迄）．流（迄）而复滑，朝气乃出。

一日笄光，二日封纪，三日涧瓠，四日鼠妇，五日谷实，六日麦齿，七日婴女，八日反去，九日何寓，十日赤缵，十一日赤豉九，十二日磔石。得之而物（勿）择（释），成死有薄，走里（理）毛，置赖（腰）心，唇尽白，汗留（流）至国（胭），无数以百。

人人有善者，不失女人，女人有之，善者独能，毋予毋治，毋作毋疑，必除以久，必微以持，如已不已，女乃大台（怡）。侯（喉）息，下成士阴光阳；揣（喘）息，气上相薄，自富张；索（哀）者，尻彼疾而懂（动）封纪；疚（畎）者，盐甘甚而养（痒）乃始；断（啮）者，身振寒，置已而久。是以雄杜（牡）属为阳，阳者外也；雌（雌）牝属为阴，阴者内也。凡牡之属靡（摩）表，凡牝之属靡（摩）里，此谓阴阳之数，牝牡之里（理），为之弗得，过在数已。朔乐之要，务在鹰（迟）久。句（苟）能迟久，女乃大喜，亲之弟兄，爱之父母。凡能此道者，命日天士。

养生方

治（阴]

[一]日：取黄蜂骀廿．'置一梧(杯)醴中，口口日中饮之，一十。

[一]日：取黄蜂百[穿]，以美酱一柄（杯）渍，一日一夜而出，以汁渍疸糗九分升二。诲（每）食，以洒饮三指最（撮）。

[一]日：平陵吕乐道：赢（赢）中虫阴干治，欲廿用七最（撮），欲十用三最（撮），酒一栖（杯）。

麦卵

有恒以旦毁鸡卵入酒中，前饮订明饮二，明饮三；有（又）更饮一，明饮二，明饮三，如此尽卅二卵，令人强益色美。

一日：八月取梵结实阴千，干析取其米，冶，以韦裹。到春，以牡鸟卵汁畚（弁），完（丸）如鼠矢，阴干，口人八完（丸）叔（菽）酱中，以食。

一日：春l。鸟卵一，毁投蘖糗中，抗（丸）之如大牛戒，食多之善。

勺

'日：rfk干桓（姜）、桂、要苕、蛇床、口口，皆治之．各等，以蟊（密）若枣脂和丸，大如指端，裹以疏布，人中，热细。

一日：五月取鳓赢三斗，桃实二斗，并挠，盛以缶，沃以美溅（哉）三斗，盖涂，狸（埋）灶中，令口口三寸，杜上，令与地平。炊上昼日而火口绝，四日出，闾（滤）弃其滓。以汁染布三尺，阴干，辄复染，汁索，善裹布，勿令麇口。用，取大如掌，窳鼻空（孔），小养（痒）而热；以据臂，臂大养（痒）坚热；勿令獾面，獾面养（痒）不可支殴（也）。为布多小（少）以此衰之。

益甘

口伏需去滓，以汁肥狭，以食女子，令益甘中美。取牛腮燔冶之，口干桓（姜）、菌桂皆并口，口口囊盛之，以醯渍之，人中。

一日：口汁，以牛若鹿肛觳，令女子自泵人其戒…

戏

取守宫置新靡（瓮）中，而置丹库（瓮）中，令守宫食之，须死，即治，口画女子臂若身。筋（即）与男子戏，即不明…．-

去毛

欲去毛，新乳始沐，即先沐下，乃沐，其洫毛去矣。

一日：煎白罂（婴）丘（蚯）引（蚓），彀智（蜘）蛛罔（网）及苦瓠，而醉（淬）哉（铁），即以汁傅之。

一日：以五月拔，而以称醴傅之。

病最程（肿）

冶柳付，与志（赋）膏相津降和，以傅檀（肿）者。已，即裹以布。

便近内

一日：治中者，以汾困（菌）始汾以出者，取，口令见日，阴干之。须其干，口以稗口五、门冬二、伏灵一，即并持，渍以水，令魏（终）阉（掩），口而批取汁，以渍[汾]团（菌），亦令受（终）阉（掩），即出而于之。令尽其干，即治，参指最（撮），以口半栖（杯）饮之。

一日：治巾取扬思一升，赤蛾（蚁）一升，蟹虽廿，以美口半斗并渍之，奄（掩）口口口口其汁，以渍细布一尺b已渍，褐（饧）之，干，复渍。汁尽，即取毂、椅桐汁口口口口口赫（涂）所渍布，干之，即善臧（藏）之。饰（即）用之，操以循（掮）玉荚（策），马因惊矣，杨思者，口口口口口状如小口口而施（龅）人。

一日：阴干牡鼠肾，冶，取邑鸟卵溃，并以涂新布巾。卧，以抿（撸）男女。

一日：取弗选一斗，二分之，以澈渍一分而暴之。冬日置灶上，令极溃（沸），即出弃选，口口口口，馀如前，即以渍巾，尽其汁已，卧而渍巾，以抿（指）男，令牝亦……

一日赢四斗，美洛（酪）四斗，天牡四分升一，桃可大如枣，牡蝼首二七，  ，口口口口口口口口口半升，并渍洛（酪）中。已，取汁以口口口布口口渍，汁尽而已。口用之，湿口口操玉茭策，则马骛矣。所胃（谓）天牡者，口口口食桃李华者殴（也）。[桃可]者，桃实小时毛殴（也）。牡蝼者，颉罐口口口口口口口口口口口口口者殴（也）。口口者，状如赣皮。

治

取赢四斗，以漕（酢）哉渍二日，去赢，以其法溃口肉动（撞）者，口犬脯口口，复渍汁，口口。食脯一寸胜一人，十寸胜十人。

食引

[利]益气，食饮恒移音（阴）撞（动）之，卧有（又）引之，故日：饮口口，有（又）教谋之。右引而曲左足。

杂  方

欲止之，取黍米泔若流水，以洒之。

内加：

取春鸟卵，卵人桑枝中，丞（蒸）之，口黍中食之。卵壹泱，[勿]多食，多[食]口。

内加：取桂、萱、椒、蕉荧等，皆冶，[并]合。以谷汁丸之，以榆口抟之，大[如]口口口臧（藏）筒中，勿令泄。即取人中身空（孔）中，举，去之。

内加：取姜汁一斗，渍善白布二尺，口口蒸（蒸），尽汁，善臧（藏）邢（留）用。用布捏中身，举，去之。

约：

取桂、干姜各一，蕃石二，蕉[荚]三，皆冶，合。以丝缯裹之，大如指，入前中，智（知）而出之。

约：取巴叔（菽）三，蛇床二，桂、姜各一，蕉[荚]四，皆冶，并合。以疆（密）若枣膏和，丸之，大如赣，人前中。及为，为小囊裹，以赚前，智（知）而出之。

约：取犬骨燔，与燔石各二，桂、疆（姜）各一，蕉荚三，皆冶，并合。[以枣膏]口口口前，智（知）而出之。

约：取蕃石、桃毛[各卜一，巴叔（菽）二，[三]物皆冶，合。以枣膏和，丸[之大]如赣人口口口如孰（熟）食顷，即口口口口口口口口庳中。