全国最贤惠的男人在四川
全国最贤惠的男人，在四川。
推老人的是男的、遛娃的是男的、买菜的是男的、做饭的还是男的……
整条大街上，谁也不笑话谁、谁也不羡慕谁，反正家家户户都如此。
四川同事就说，在上大学之前，他天真的以为全国男人都一样：
女人指令一下，男人就得跑断腿。
男人不仅主外也得主内，做家务的时间不比女人少。
能干一点的会烧一辈子的饭菜，女人基本不用上灶头；不太能干的就打一辈子的下手，洗菜、切菜、洗锅样样精通，万一做不好还要笑眯眯地被嫌弃：“你脑壳有坑”、“你莫不是个瓜娃子”。
直到出省后，同事才恍然大悟，只有在四川才有如此浓郁的“耙耳朵（怕老婆）文化”：
孩子眼睛一睁，父母就在上演现场版“耙耳朵”，妈妈是家里的总指挥； 晚饭过后围坐在电视前，最热播的是荧幕版“耙耳朵”，剧名就叫《幸福耙耳朵》； 男孩从小就培养耙耳朵，女孩是杠上花，男孩是杠上炮，男孩不勤快就讨不到老婆……
要知道，107年前四川某妇女报就在大肆鼓励男人做家务：
刚进门的媳妇家务活不会干，婆婆丈夫也不嫌，就一边笑嘻嘻一边把活干了，一家人和和气气。
很奇特？很不可思议？但这就是四川男人的现状。
论全国最怕老婆的省份，四川男人排第二，还真没有哪个省敢排第一了。
“天下没有怕老婆的男人，只有尊重老婆的男人。”
叶问在说这句话的时候，铁定是忘记四川男人了——他们可是真怕老婆啊！
一个年轻小伙子闯红灯被交警逮住了，短短几分钟女朋友就打了7个电话。
看到未接来电的时候，小伙子都慌了，忙问交警，该怎么回电话？
没办法，川女子太泼辣了。
其他女人如水似花，川女子却像朝天椒，个头不大辣味十足。
即使在古代，被男权压迫的她们照样敢辣敢呛：
中国最早女企业家是巴蜀女子——巴寡妇清；
丈夫死了就守着家业不断经营、扩大，就连秦始皇都把她视作是最敬重的一姐。
中国私奔鼻祖是川女子——卓文君；
在贞女为榜样的时代里，她跟着男人就私奔了，哪怕这是女人一生最大的污点。
中国最励志的皇后是川女子——刘娥；
谁说天子只能是男人的？谁说女人只顾着貌美如花就好？可她偏偏垂帘听政11年，而且政绩还超越了不少男人。
中国唯一入正史女将军还是巴蜀女子——秦良玉；
不爱红妆爱武装，国家有难女人也能去支援，她的武力值毫不逊于男人……
这就是一代又一代巴蜀嬢嬢们，她们有着弱女子的皮囊、大女主的灵魂，即使身坠深谷之中，也能徒手挖出一条逆袭之路。
极度男权的社会尚且如此，更何况是当下。
就连孩子都知道谁才握有大权，开口就是“妈老汉儿”、“婆婆爷爷”、“嬢嬢叔叔”啊！
口袋子决定腰杆子，川女子的理直气壮从来不是喊出来的。
相信很多人都看过下面这张照片：
一个四川女人扛着大大的行李、提着塞得鼓鼓的大书包、还抱着一个小孩子。
在四川，这样的女人有很多，她们吃苦能力满分、能干能力满分。
川女子的足迹遍布全国，在工地上跟男人一起干体力活、在条件艰苦的高原上开饭馆、在烈日炎炎的大西北摘红花……
女人的地位要靠双手去获得，而不能靠男人的疼惜与宠爱，这个道理在她们还是幺妹的时候就已懂。
父权的诞生，都因农耕时代男性是主力，只能打下手的女性就会被视作生产资料。
只不过，川女子很幸运，她们逃过了这样的宿命。
四川有闻名全国的紫土、青灰土，肥沃的土地富含丰富的营养物质。
更重要的是，这种土不厚、够松软，不需要男人深耕，一个弱女子也能让庄稼长势喜人。
所以，从农耕时代开始，川女子就是家庭强有力的生产力。
等到了川茶、蜀锦发展时期，更是给川女子提供了很多好的就业机会：初级的采摘工、中级的制作工，还有高级的技术工。
要知道，川茶不便宜，唐宋时期朝廷就已专门用它做出口，还能为给军队换战马；
蜀锦是全国都追捧的奢侈品，上好的蜀锦也只有像华妃、甄嬛这样的后宫之主才有资格穿。
如此一来，川女子的钱袋子鼓了、腰杆子也直了，想被轻视也不可能。
而在其他地区，无法提供主要劳动力的女性，有可能刚一出生就惨遭溺死。
苏轼被贬黄州，当第一次看到当地的溺婴习俗时，他非常震惊。作为四川人的他，实在没有在家乡见过这种溺杀女婴的习俗。
在清朝时期，四川某县志就以无溺杀女婴之事而骄傲。
没办法，唯有生产力才能有价值，人类的天性向来如此。
如果非要深究川女子为何全国地位第一，大抵是因为她们很早就明白唯有劳动才能获得尊重的道理吧。
一个敢拼，一个敢给。
最好的川女子，遇到了最好的四川。
在女性饱受压迫的过去，四川就率先给出了平等。
在清代时期，德国人李希霍芬来到四川旅行，被眼前的景象震惊了：
与中国其他地方相比，不少四川妇女都已经不再裹小脚了，她们不用躲在家里不敢见人，反而忙着操持生意、管理账务，外人找她们说话，也是大大方方回应着。
李希霍芬感慨道：“四川人有权为本省感到骄傲，妇女在这里的地位整体比中国其他地方要高。”
在小众人群不被理解的当代，四川就率先给出了自由。
在知乎上就有一个问题，专门问为什么成都亚文化会比较发达？
动漫、变装、非遗、摇滚等等亚文化，都能在这里迅速地扎根发芽。
就连当地政府，也都会去支持这些小众群体的爱好。
都说“少不入蜀”，偏偏很多年轻人就纷纷前往蜀地，在那里吃着火锅、摆着龙门阵。
这就是四川，如此地离经叛道！
学者王怡曾说过一句特别经典的话：“山东的潘金莲被武松杀死的机会，可能是四川的潘金莲的100倍。”
同样是潘金莲，生在山东的她就注定会走上一条出轨、杀夫之路；
但生在四川的潘金莲，根本不会走上被武松杀死之路，也许她从一开始就不会嫁给武大郎。
潘金莲不同的命运，只因山东够儒家，四川够道家。
放眼整个中国，实在找不出第二个地方能像四川这般，比起反复强调男尊女卑思想的儒家，他们更崇尚老子的无为、庄子的逍遥。
道教就在这里诞生，每个人四川人身上都一种道家气质，他们可以打麻将、喝一下午的茶、在人流中慢悠悠散步，活得实在自在又逍遥。
在如此氛围之中，又有什么理由不去成就泼辣的川女子呢？
千百年来，无数中国女人都活成了一个模样。
从一出生开始，她们就被不断教育驯化，要不断迎合男权社会的标准，要三从四德、要相夫教子、要操持家务、要依附男人。
可是女性到底该是什么样呢？
幸好，四川给出了答案。
女性，可以是野心勃勃，可以拥有权力做出一番事业；女性，可以穿上战袍，与敌人厮杀战场；女性，更可以是会辣会呛的朝天椒，而不只是让男人欣赏玩乐的路边花……
总之就不该是千篇一律地争做贤妻良母、争着要做贞女。
诚然，四川并没有百分百实现平权，偶有男权至上的陋习发生。
但在男女平权这件事情上，四川已在全国取得了高分，依旧还是其他地区可以学习的榜样。
毕竟，当男人买菜做饭、带孩子还能成为网络吸睛点时，那是不是说明很多人思想里的辫子依旧还没剪掉？
参考资料：
1、《民国四川女性报刊与女性文学创作：1912—1936》谭梅
2、《格老子四川人》石维 马小兵 林元亨
3、知乎问题：《东北女性和四川女性在当地地位都挺高的，那到底有什么区别呢？》、《为什么成都亚文化会比较发达？》、《一直不明白，为什么都说四川女性地位高？》
4、《蜀锦，锦官城两千年记忆》