南京大报恩寺在金陵的和中国乃至于世界的文化价值

文/潘长宏

2021年5月12日

看过南京大报恩寺后，我有这样一种概念，就是人的一生，不可以没有感恩之心，躺若一个正人君子不懂知恩图报，不懂人生中有哪些恩当报，那他就不是一个正人君子，甚至于可以说这个人没有成人。没有长大。

因此，南京大报恩寺的文化价值，对一个人来说，是这个人是否成人的标志之一。就此而论，南京被评为世界文学之都，文化与文学是有区别的，但文化是文学的基础，文学是对一个城市文化程度的反映。

《经版雕刻》于大报恩寺并在该寺长期保存、印刷流传的《永乐南藏》，影响最大。自永乐十八年（1420）《永乐南藏》雕成以后，一直到清康熙年间，大报恩寺一直承担着中国绝大部分寺庙的印经任务，是中国佛经流通的绝对中心。《永乐南藏》到底印了多少部，已难以统计，不过，仅郑和就曾先后印造过10部《大藏经》，遍舍天下名刹。

大报恩寺是明清中国佛经流通的中心，汉文佛教大藏经，是汉文佛典的总集。大藏经的编撰、雕刻、印刷，一直被视作是至高无上、功德无量的盛事。明清两代，大报恩寺在这一领域拥有着独一无二的崇高地位。在明清出现的5部大藏经（其中官刻4部、民刻1部）中，有3部官刻与大报恩寺及其前身天禧寺有关。其中直接相关的为《初刻南藏》（以前称《洪武南藏》）、《永乐南藏》。而在北京雕刻的《永乐北藏》，不仅以《永乐南藏》为范本，而且其主持者有不少是来自大报恩寺。

知恩图报是一个人，一个民族能立于世界民族之林的根本所在之一，中华民族的伟大精神支柱之一，所以说中华民族能有今天与这样的民族精神是分不开，这样的文化价值是无可比拟的！