觱觱

“觱觱”在孝义话中可以读mià miǎ，有“柳笛，唢呐，簧片”等意思。

孝义人还说“觱儿”，读miàr，意思一样。

1．你去给孩儿扭上几个觱觱，细的、粗的多扭上几个。

2．小鬼们在院里吹柳觱儿咧，心烦死的咧！

3．兀家吹觱觱吹的可好咧，我听过。

4．隔壁子祭祀咧，咱们过的看人吹觱觱噻？

5．怎的？你想跟我学的吹觱儿咧？

6．兀家口里衔的觱觱咧，能学人唱戏。

孝义话中，“吹觱觱的，吹觱儿的”指“吹鼓手”。

○《说文解字》中，“觱（𧥑）”的解释有“卑吉切，羌人所吹角屠𧥑，以惊马也”。

○《说文解字注》中，“觱（𧥑）”的解释有“屠𧥑，羌人所吹器名。以角为之。以惊中国马。后乃以竹为管。以芦为首。谓之觱篥。亦曰筚篥”。

○《康熙字典》中，“觱”的解释有“亦羌人吹角”。

○《现汉》中，“觱”读bì。

普通话的“b”与孝义话的“m”之间存在对应关系。

1．拔出刀子来：mǎә出刀子来

2．斑鸠儿：mә（三声）鸠儿

3．假扮：假mì

4．助帮：助māo

5．八辈子远：八mào子远

6．你辈：你mèng

7．鄙视：miǎo视

8．夜蝙蝠儿：夜miǎә蝠儿

9．饼饼：mε（一声）mε

10．鹁鸽子：mә（三声）鸽子

11．饽饽：mε（一声）mε

12．黏黏不堪：黏黏mә（三声）堪

普通话的“i”与孝义话的“ia”之间也存在对应关系。

1．自己：自jiā

2．昔日里：昔日liā

3．器具：jiā具

即“觱”是可能读mià，miǎ的。

我的分析是，写作“觱觱，觱儿”是对的，下列写法值得商榷。

1．《胜溪俗语》中有“髑脑咧杏儿样地，脖子咧咩儿样地”，对“咩儿”的解释为“用柳条制成的一种口哨”。

2．《孝义俗语大观》中有“髑脑咧杏儿样地，脖子咧乜儿样地”，对“乜儿”的解释为“柳条制成的口哨儿”。

3．《汾阳方言研究》中有“吹咩咩”，解释为“吹唢呐”。

4．《汾阳话与普通话简编》中有“咩咩”，解释为“像唢呐上能吹响的嘴子，都叫咩咩，吹哨呐叫吹咩咩”。

5．《阳城方言》中有“鸣鸣”，读mìmì，解释有“用杨、柳枝条抽去木芯做成的可以吹响的哨子”。

6．《小店方言研究》中有“䉲”，解释为“用柳枝皮做的笛子”；还有“扭咪咪”，解释为“柳条掏空做的玩具”。

7．《忻州方言词典》中有“面面”，解释为“玩具，管状，把嫩树枝的皮褪下来做成，可吹出声音”。

8．《沁县方言志》中有“篾篾”，解释为“苇哨”。

9．《应县方言词汇》中有“眯咪”，解释为“儿童用树枝嫩皮、草叶等做成的口哨”。

10．《河津方言研究》中“眉眉得”，解释为“柳笛儿”。

11．《永济方言研究》中有“咪妈儿”，解释为“唢呐”。

12．《古县方言初探》中有“猛儿”，解释为“用柳树枝做的可以吹响的小孩玩具”。

13．《三晋俗语研究》中有“太谷方言中，'你有来言我有去语，你有唢呐我有咪咪’……咪咪是一种小乐器，能置于人嘴巴或鼻腔中”。

14．《大宁方言研究》中有“鸣鸣”，解释为“柳枝做的鸣器；喇叭里的哨”。

15．《旬阳方言词语》中有“抿儿”，解释为“用树皮、树叶自制的口哨”。

16．《商州方言词汇研究》中有“咪咪儿”，解释为“小孩儿吹哨的玩具，用陶瓷、竹等制成”。

○《汉语大词典》中有“觱篥”，解释有“古簧管乐器名。以竹为管，管口插有芦制哨子，有九孔。又称"笳管"、"头管"。本出西域龟兹，后传入内陆，为隋唐燕乐及唐宋教坊乐的重要乐器”。

○《现汉》中有“觱篥”，读bìlì，解释为“（名）古代管乐器，用竹做管，用芦苇做嘴，汉代从西域传。也作觱栗、𥷑篥、筚篥”。

我的理解是，“觱篥”可能是对“觱觱”的记音。人们不知道“觱”曾读“篥”音，于是记为“觱篥”。

○《说文解字》中未收“篥”。

○《康熙字典》中，“篥”的解释有“竹名”，还有“【篇海】以竹为管，以芦为首，状类胡笳而九窍。所法者角音而已，其声悲篥。一名悲篥，一名笳管。亦作栗”。

我的理解是，“悲，篥，栗”等可能都是对“觱”的记音。