第1188期 ||《诗经》课堂：《唐风·山有枢》 /薛红诵读/闻天语赏析
今天我们继续在《诗经》的海洋中徜徉，在氤氲的千年的书香里，走进那个遥远的年代，品味千年前人们的情感。周成王八年（前1035年），周朝诸侯国唐国（唐国地处黄河、汾河的东边，方圆有一百里）发生叛乱，威胁周王室在河东地区的统治。同年十月，周成王派周公旦率军平息唐国叛乱，将唐国百姓迁到杜地 ，并将周王室子孙迁到唐地。周成王十年（前1033年），周成王将唐地分封给弟弟叔虞 ，叔虞于是成为唐国国君，因此故称唐叔虞。
解析：闻天语
诵读：薛 红
今天我们继续在《诗经》的海洋中徜徉，在氤氲的千年的书香里，走进那个遥远的年代，品味千年前人们的情感。
叔虞受封治唐后，因地制宜，因势利导，推行“启以夏政，疆以戎索”，即用当年唐国的祖先夏戎人的制度来治理唐国的人民。乱世之下，百姓多有怀旧之心，况且这个叔虞背后是强大的西周国，到这里生活的百姓，有什么理由不当顺民呢？不久之后，唐国的“灾后重建”取得重大成效，而“夏政”也成为唐国乃至唐国之后的晋国的国策，叔虞所开创的尚公、尚法、尚贤，成为后世的典范，开启千年文化。今天的故事发生在唐国，在一座富丽堂皇的住宅里，正坐着两个素衣的男子在聊天，其中一个俊美的五官看起来便份外鲜明，尤其是那双眼睛，清澈透明，看起来既聪明又骄傲。而另一个人极为俊美绝伦，脸如雕刻般五官分明，有棱有角的脸俊美异常。但眼里不经意流露出来的目光却好似放荡不拘。一头乌黑茂密的头发，一双剑眉下却是一对细长的桃花眼，充满了多情，似乎一不小心就会沦陷进去。高大华丽的屋舍，红色的檀木坐几上，那兽型的香炉里正燃着一缕淡淡的清香，他们两人席地而坐，其中一人膝上放着一把古琴，只见他修长而优美的手指若行云流水般舞弄着琴弦，美妙的琴声便从他的手指间轻轻流出，他停手望着对面的男子，轻声说道：“你们相交甚厚，今天有一言告君，可否？”对面的男子说：“愿闻其详。”“君且听之。”他的手又一次轻轻拔动琴弦，随着音乐缓缓而歌：“山坡上长满刺榆，洼地中间长着白榆。你有那么多上衣和下裳，为什么不经常换着穿。你又那么多车马，为何不驱弛任纵横。一朝不幸离人世，都是他人享受欢愉。”正巧我们的行人行到此处，听到这动人的歌声，赶紧停下来，拿出笔将这首优美的歌声记录下来，于是就有了今天的《唐风·山有枢》
原文：
唐风·山有枢
山有枢，隰有榆。
子有衣裳，弗曳弗娄。
子有车马，弗驰弗驱。
宛其死矣，他人是愉。
山有栲，隰有杻。
子有廷内，弗洒弗埽。
子有钟鼓，弗鼓弗考。
宛其死矣，他人是保。
山有漆，隰有栗。
子有酒食，何不日鼓瑟？
且以喜乐，且以永日。
宛其死矣，他人入室。
注释：
1.枢（shū）又名刺榆。榆（yú）：榆树。栲（kǎo）又名山樗，皮厚木坚硬的树。杻（niǔ）：古书上说的一种树，叶似杏而尖，白色，皮正赤，其理多曲少直，材可为弓弩干。
2.隰（xí）：指低湿的地方。
3.曳（yè）：拖。拉，指把衣服“拖拉”在身上，即披在身上。
4.娄：即“搂”，用手把衣服拢着提起来。
5.宛：通“菀”，枯萎，指病老。 驰：跑得很快。驱：驱使快跑。
6.栲（kǎo）：木名，山毛榉科，产于我国西南部。
7.杻(niǔ)：木名，似棣，一种质地较好的树木。
8.廷：通“庭”，院子。内：内屋。廷内：指房舍。。
9.埽（sào）：通“扫”。考：敲。保：占有。
10.永：《集传》：“永，长也。……饮食作乐，可以永长此日也。”日：度日，终日，消磨打发时光。
译文:
山坡上长满刺榆，
洼地中间长着白榆。
你有那么多上衣和下裳，
为什么不经常换着穿。
你又那么多车马，
为何不驱弛任纵横。
一朝不幸离人世，
都是他人享受欢愉。
山上长满臭椿树，
低洼处遍布着杻树。
你有庭院和房屋，
不洒水也不扫除。
你家有钟鼓和乐舞，
不敲不打等于无。
一朝不幸离人世，
都是他人占着舒服。
山坡上长满漆树，
低洼地里生着栗树。
你有美酒和佳肴，
为何不日日宴乐。
就用它来寻欢乐，
可以用它终日不休。
一朝不幸离人世，
他人得意进你室。
天语赏析：
这是一首朋友之间的劝谏诗。全诗三章，每章八句，共二十四句。诗人以山、隰起兴，句法整齐。诗人以简洁夸张的笔法，为我们描绘了一个不懂得享受生活的贵族人物形象，由于舍不得享受现有的富贵生活，引起朋友的善意的嘲讽，也许是朋友之间的开玩笑。从诗中我们看到他非常富有，有衣物、土地、厅堂、钟鼓、车马、一概具全，只是舍不得花钱，朋友用开玩笑的口吻，为我们塑造了一个爱财如命的守财奴形象。
首章诗人以“山有……，隰有……”作起兴之语，先把朋友的财富展示出来，说自己的朋友有衣服车马，但一直舍不得穿着使用，也许在周时衣服布帛车马是非常珍贵的物品中。诗人认为应该尽情享用它们，诗人用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式告诉自己的朋友，否则自己死去之后，所有的一切都只能留给别人。这里的“曳”、“娄”，是非同一般的穿衣打扮方式，而是尽情的享受锦衣， “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路，而是贵族的娱乐活动，诗人只得用一种嘲讽的口气说，难道你是想等你离世后让别人来愉悦吗？
二章诗人继续以类取兴，是把目光转向房屋钟鼓，说你有宽广的庭院房屋需要洒扫维护，精美的编钟鼓乐也需要市场演奏才行。可你却是有屋子却舍不得把它们收拾得整齐干净，洒扫居住；你有钟鼓却舍不得敲击玩弄。难道是主人简朴吗？显然并不是，因为越是吝啬的人，越会对自己的财物爱惜得舍不得用，可见这个人是何等的吝啬。诗人只得用一种嘲讽的口气说，难道你是想等你离世后让别人来享受吗？
三章是整个诗篇的重点，诗人继续以类取兴，关键四句为“子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。”从诗人的语气逐渐加重：你有美酒和佳肴，为何不日日宴乐。就用它来寻欢乐，可以用它终日不休。一朝不幸离人世，他人得意进你室。也许对于这个吝啬的朋友，诗人只有用直笔来嘲讽，你不享用，等你一死，别人也会占有你的财产，享受你的财富，穿你的衣服，乘坐你的车马，住你的房屋......。此时的你就算是后悔也晚上，不如活在当下，应该怎么花就怎么花，尽情的享受自己所拥有的一切。
由此使整篇文章的脉络和内涵变得清晰：作者和友人都是贵族阶级，家资殷富，但他们的生活方式不尽相同，诗人认为，生命是短暂的，应该及时行乐，通过这种方式得到喜乐，达到永乐。而那个侧面描写的友人，并不是一个太注重生活享受的人。诗人以朋友身份，劝勉友人不要过于节俭，提出了一种健康的生活方式，有条件享受就要享受，不要苛刻自己，要及时行乐。要不然一朝不幸离世，你的华美衣裳、香车宝马、华丽宫室等都是别人的了。或许这首诗作，就是在讨论应该用什么样的生活方式更加健康、更加有价值。也许诗人的真正的深刻诗意正在于此。
天语小诗：
为《唐风·山有枢》而作
文：闻天语
岁月是一次
单程的旅行
春天的一叶新绿
让我们满怀希望
而季节交替诉说着
人情冷暖
亲爱的朋友
你的目光不要只看眼前，
也不要原地徘徊
无论何时何地
请你珍惜你拥有一切
请珍惜现有的时光
短短的一生
需要及时行乐
也许一次的转身
将会是永远
（本文配图均来自网络）
作者介绍：闻天语，原名薛鹏飞，《美丽八点半》特邀作家，《诗经》课堂主讲，著名中国文学讲师,学者、诗人。生于70年代，曾在《女友》、西安门户网站《古城热线》做过编辑。在《西安日报》，《女友》《劳动者》《大红鹰》等相关报刊杂志发表诗歌，散文若干。
诵读者简介：薛红：网名百灵、佰聆，《美丽八点半》朗诵者团队成员.陕西西安人，喜欢音乐和文学，尤其是喜欢中国的古典文学。朗诵爱好者。在“喜马拉雅FM”上有《薛红读诗经》、《薛红读楚辞》、《薛红读论语》、《中国古典美文诵读》等12个专辑，有朗诵作品六百多个，累计订阅者2万多人，累计播放两百多万次。曾获中央人民广播电台第四届“夏青杯”朗诵大赛陕西赛区（成人组）二等奖；获中央人民广播电台第四届“夏青杯”朗诵大赛成人朗诵组优秀奖。
周日《诗经》栏目版主:闻天语
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