苏立社|“瘦漏皱透”折射的中国文人情怀

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“瘦、漏、皱、透”

折射出的中国文人情怀

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灵壁石在中国有着悠久的收藏历史，相传中华民族的始祖黄帝就曾令伶伦制磬，击磬乐，“以乐和正”，寓教于乐，促进天下安定。《尚书·禹贡》中“泗滨浮磬”已是皇家供品，此后历朝历代都对灵璧石钟爱有加，帝王的喜爱和文人的追捧使灵壁石成为天下第一名石。宋代米芾提出的“瘦、漏、皱、透”相石四法无疑是针对灵璧石一类的石头而言的，因为米芾当年就在离灵璧石产地不远的涟州做官，接触、玩赏最多的自然也就是灵璧石了。

“瘦、漏、皱、透”的提出是对中国赏石文化的一大贡献，其意义无疑是很重要的。根据当今赏石文化的发展，人们又提出“形、质、色、纹”新的赏石标准。有人说这是对传统观赏石标准的挑战，其实不然。诚然“形、质、色、纹”要比“瘦、漏、皱、透”全面，用此条件可评鉴更多的石种，但只要进一步分析，就会发现这是两个不同层面的内容。“瘦、漏、皱、透”是很具体的可操作的赏石标准，“形、质、色、纹”是评石的几个方面的基本要素，而不是评石的具体标准。

当然，“形、质、色、纹”给玩石人指出了好石头应该从哪些方面去鉴赏。第一是“形”，一件好的观赏石应该形要完整，不破不裂。画面石要石形匀称、饱满（切片石不在此例）；象形石要形象生动自然；园林石（太湖石、灵璧石类）应瘦、漏、透、秀等。“质”一般说来，观赏石的密度越高、硬度越大，手感的润度也就越好。“色”很明确就是指颜色，一件好的观赏石应该色彩明快，干净，如果是两个以上颜色应该反差较大有对比，色彩和谐有美感。有的颜色就是构成图案的主要因素，有的颜色本身就是观赏石的主题。

“纹”在不同的石种上指不同的东西，在画面石上指由不同的色块、线条形成的图案；在灵璧石、太湖石上指石皮上的“皱”，在另外的石上又可能指的是石头的机理、纹理等。

另外还要提到一个字就是“韵”，这就是观赏石整体反映或展现出的神韵、意境、趣味、气势等。对韵的理解因每个人的艺术修养，文化素质，生活经历不同，而得出的结论也就有着很大差别。当人们的情感与石上展现的东西情景交融，虚实统一时，就能产生出意境。一个月亮，游子想起了故乡，诗人看到了嫦娥……

相对“形、质、色、纹”，“瘦、漏、皱、透”就很明白，“瘦”是指石头的体型要瘦，有变化，不廉肿；“漏”就是指石头要玲珑，空灵；“皱”是指石肤要有纹理、变化；“透”是指石头要多洞，石有洞就不呆板。虽然“瘦、漏、皱、透”是很具体的操作标准，但我们透过这些表面的东西就会看到它还蕴涵着深深的文人情怀。

首先是“瘦”，中国古代文人大多关心社会，关注民生，他们有着报效朝廷，为国效力的远大抱负。但更多的社会现象，又往往使他们中大多数人的政治理想不能实现，报国无门，救民无力，所以有了屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的叹息；有了李白“行路难，行路难，多歧路，今安在”的呐喊；有了杜甫“跨马出郊时极目，不堪人事日萧条”的感叹；陆游“死去元知万事空，但悲不见九州同”的悲情。瘦，其实也就是他们内心的一种感受。

“漏、透”，漏是上下贯通，透是前后通透。古代的教育并不是单一的，四书五经、天文、地理、医学、占卜、武术、琴棋书画，古代许多著名人物都是集多种才华于一身的。有不为良相、就为良医的张仲景；发明地动仪的张衡；《水经注》的作者郦道元；游历名山大川的徐霞客；书写《齐民要术》的贾思勰；《农政全书》的作者徐光启等，无一不是博览群书的古代知识分子。

他们上马可打仗，下马作诗文，“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”（王昌龄）；“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”（岳飞)；“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”（辛弃疾）。漏，是对自己学问的要求；透，是对事务观察理解。漏、透是一种学习的贯通领会，是一种做人的豁达豪放，是一种精神上的博大广阔。

“皱”，反映的是不圆滑，坚持真理的一种精神。文人有文人的情怀，文人的性格，这就是正直，不瞒不隐，光明磊落。在中国历史上坚持真理，勇于向皇帝直言劝谏的人有很多，如不肯低头的“强项令”，备棺上书的海瑞等等，其中最有名的就数唐朝的魏征了，他多次不分场合直言劝谏，有时弄得皇帝都下不了台。但好在太宗还算是个明君，魏征也就活到老了，被太宗称为一面镜子。

苏东坡在“瘦、漏、皱、透”后又添一“丑”字，这“丑”字真是妙极，“一丑字则石之干态万状皆从此出……丑而雄，丑而秀”（郑板桥语），它反映的不是丑晒、丑恶。而是雄秀、古怪、稀有、珍奇。这丑字更是反映了古代文人的个性张扬，个性突出，如不为三斗米折腰的陶渊明、郑板桥；倍受打击依然超然豁达的李白、苏东坡；颠沛流离仍时时关注百姓生活的杜甫、白居易；身受宫刑意志不残的司马迁；以身报国的文天祥……一个丑字完善了灵壁石的美之所在，完善了古代文人的情怀所致。

古代文人士大夫爱石，赞石，更是通过石头反映了自己的情感、情绪主张、爱好，“石不能言最可人”也就是这个意思。历史的原因，地理的原因，灵壁石很自然也很幸运地成了这种情感的代言者。

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文章选自《逸璞石语》，作者苏立社

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