民间术数信仰的绿帽之神——绿郎
观天之道，执天之行
前言 广东的一则有趣的地方民俗信仰。
就以前，少微我在接潮汕地区的玄学单的时候，经常会遇到很多奇葩的地方性民俗信仰，
就是那种，你若不是本地人的话，对于那些讲究，会是闻所未闻的。
比较典型的和出圈的，就是比如男女八字合婚的时候，潮汕一带会多出来两个神煞，阳山阳星。
这玩意就是很旧社会且压迫当地女性的一套东西，认为女命犯阳山就会死公公，犯阳星就会死婆婆。会有民谚：“带阳山，克大官（家公），带阳星，克大家（家婆）”。
而且离谱的是这个算法口诀的中招率还很高，然后犯了这个妹子的就很难在当地嫁出去，就算嫁出去，还会有各种民俗限制。
这两个神煞算是比较出圈的了，因为随着网络的普及，知识开始没有了疆界，所以经常网络上的八字圈子，也常能看到吹这俩的。
但事实上这并非古传。
因为你翻遍各类经典的八字古籍都是见不到这俩神煞的，它就是最初作为地方性神煞技法的。
关于这些地方性民俗神煞是怎么来的，源头成谜。
不过我们可以通过一些别的民俗故事，来看出些端倪，比如我们今天的主题，绿郎信仰。
例如上篇推文提到的这本书，《广东新语》的神语一章，里面就记载了当地的一个民俗信仰，这个信仰叫做绿郎信仰，所谓的绿郎，就是专门绿别人未来老公的神，或者说神煞。
广州女子年及笄，多有犯绿郎以死者，以师巫茅山法治之，多不效。
盖由嫁失其时，情Q欲Y所感，致为鬼神侵侮。
睽之象，兑女泽动而下，则见有豕负涂。离女火动而上，则见有鬼一车，此其征也。
绿郎者，车中之鬼也。未得夫而张之弧，已得夫而说之弧。夫者雨也，遇雨则吉矣。
又广州男子未娶，亦多有犯红娘以死。
谚曰："女忌绿郎，男忌红娘。"皆谓命带绿郎红娘者可治，出门而与绿郎红娘遇者不可治，此甚妄也。咸之象，二少憧憧，则朋从其思。少女之思往，则绿郎之朋来，少男之思往，则红娘之朋来，皆婚姻不及其时所致。绿郎一曰过天绿郎，亦曰驸马。
而且这则记录，也算得上是各类古籍中唯一一则记载了红娘绿郎信仰的，《续子不语》里的也是抄它的。
细致分析这则记载，我们能看出其中的很多门道。
首先是
广州女子年及笄，多有犯绿郎以死者，以师巫茅山法治之，多不效。
盖由嫁失其时，情Q欲Y所感，致为鬼神侵侮。
这里的“致为鬼神侵侮”，大家可以参考“五通神淫人妻女”的记载，又或者是“落洞女”一类的事记，基本上就是类似的这种事情了，所以我觉得把绿郎称之为绿帽之神，是一点不为过的。
插个题外话：少微我一直很想吐槽古人，及笄才15岁啊，这都算是晚婚了算是失时嫁人了，民间还觉得失时嫁人会导致妹子欲求不满然后招邪，真就人均炼铜大师。
至于师巫茅山法，则说明当时的师公，巫师以及搞茅山法一类的人，都经常搞不定这种事情。
文中后面紧随的两段，会显得有点突兀。
睽之象，兑女泽动而下，则见有豕负涂。离女火动而上，则见有鬼一车，此其征也。
绿郎者，车中之鬼也。未得夫而张之弧，已得夫而说之弧。夫者雨也，遇雨则吉矣。
但是若了解易学的人就会知道，大多数内容讲的就是火泽睽卦的上九爻辞的一种另类解释。
睽卦
上九，睽孤，见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之孤。匪寇婚媾，往遇雨则吉。
《象》曰：遇雨之吉，群疑亡也。
周易
关于这一段，最为常见和表意的解读，就是如下文。
此为睽卦的第六爻。上九处于睽卦极顶，昏暗不明，非常孤立。大意说：睽孤独行的人，看见猪身上涂满了泥巴，怀疑是一车鬼来了;于是先拉开弓要射箭，后来又放开弓不射了。才知道来的不是强盗，而是求婚的人。向前迎去，遇到下雨就吉祥。
从卦象看，上九以阳居阴位，不中不正，刚之极，便多疑而刚愎自用。《象传》说：“遇雨吉，群疑亡也。”是说阴阳和合为雨，雨洗去了猪身上的泥巴，猜疑也就消失了。
然后《广东新语》里解读绿郎，就是用睽卦之象来解释女犯绿郎的现象，依乾坤生六子之意，兑为少女，离卦为中女，及笄之年正好处于二者的交接之时，正好即睽卦之象，并且认为睽卦爻辞中的见豕负涂，载鬼一车，其实正好是对应兑卦动以及离卦动，犯绿郎的人，会见到不同的象来对应。
而绿郎便是爻辞中说的车中之鬼，而解决方法就是遇雨，而雨古人认为是阴阳交媾调和之象，因此雨就应当是夫（取夫妻和合，阴阳和合之意），所以爻辞中说的先张弓警戒的状态，便是没有遇到夫的女子，后来放开弓的，便是有夫之后的女子，就不会出现犯绿郎的现象。
反正古人的这一波解读也是让星台君叹服的，是将原本认为是鬼神导致的现象，居然强行用传统儒理易理解读开来了。
至于后面的
又广州男子未娶，亦多有犯红娘以死。
谚曰："女忌绿郎，男忌红娘。"皆谓命带绿郎红娘者可治，出门而与绿郎红娘遇者不可治，此甚妄也。咸之象，二少憧憧，则朋从其思。少女之思往，则绿郎之朋来，少男之思往，则红娘之朋来，皆婚姻不及其时所致。绿郎一曰过天绿郎，亦曰驸马。
这里需要注意的点，就是“命带绿郎红娘”这一关键词，这说明了以前广东地方有推算是否命带绿郎红娘的方法，当然在今天的广东一带是否还要保留这样的诀以及使用，未知，还有待继续探查。
至于后面说的过天绿郎，驸马，也是非常的民间地方性神名，或者说神煞名。
而且《广东新语》的作者又用了一波咸卦之理，来解读出门见绿郎红娘会不可治这种说法是错误的。
这次他的解读就是，泽山咸卦的九四爻辞是：贞吉，悔亡；憧憧往来，朋从尔思。在乾坤生六子里兑卦对应少女，艮卦对应少男，咸卦本身就意味着“感”，对应少男少女互相交感，爻辞中说的憧憧往来，朋从尔思，原本说的是心神不定地来往，而后朋友会顺从你的想法。
作者解释为少女之思往，那种心神不宁的憧憧往来的样子，会招来绿郎之朋，同理的，少男之思往，则招来红娘之朋。
因此作者认为，绿郎红娘现象最根本的原因是婚姻不及时，而非命带绿郎红娘，或者出门遇绿郎红娘。
这则记载的拆析就到这里，从中我们能看出很多好玩的东西，也能引申出很多思考。
就是关于民间各种稀奇古怪的神煞和地方性神灵，究竟是怎么来的？
以及就算我们追究到某个术法的理论源头了，面对这样稀奇古怪的源头，我们又可以对这种术理技法做什么呢？