古琴台，高山流水觅知音的千古传说
曾经在读冯梦龙的《警世通言》第一卷（俞伯牙摔琴谢知音）时，就一直很想造访古琴台。虽然对知音的故事早就耳熟能详，但故事的发生地在武汉汉阳我却一无所知，此次出游前做攻略时，我被“古琴台”这三字吸引了，人不由地痴了一会，难道这就是我想要造访的古琴台吗？于是不假思索地将它列入了出游计划。
古琴台大门左侧上千株翠竹，丛丛碧玉，根根琅玕，为古老的琴台增添了盎然幽深的情趣。翠竹的下方是一幅长近百米的高山流水觅知音故事始末全图石刻，从俞伯牙过江，遇雨泊舟，鼓琴而歌，得遇子期，听琴知音，结为知己，相约再期，伯牙祭友，断弦摔琴，到饮恨绝响，故事一串串穿插起来，让人未进琴台就已将自己也融入到整个故事中，撬开斑驳的历史锈迹，上溯到两千多年前的春秋时代，搜寻那古人的履痕。
站立门前，赫然看见门楣上“古琴台”三字，据说这是清末书法家杨守敬所书，笔力遒劲，大气凛然。古琴台，又名伯牙台，它始建于北宋，历代曾毁建多次。三面环水，遥对龟山的古琴台规模很小，整个建筑群占地也才15亩，但它却精巧雅致，园内布局层次分明，保留着古建筑的风貌。
进入琴台大门是一小院， 两侧的桂花全开了，树树金黄裸露着细嫩的花蕊，让人吞纳吸气中满嘴都是咀嚼的香味。院内建有琴堂，琴堂门前写有一幅对联：志在高山，志在流水；一客荷樵，一客抚琴。这上联出自《列子·汤问》：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”下联据说是出自《诗品·实景》：“晴涧之曲，碧松之音，一客荷樵，一客抚琴。”
堂内介绍着“俞伯牙摔琴谢知音”的故事。春秋时，精于音律的晋国上大夫俞伯牙，奉命出使楚国郢都后，顺长江而下至汉江口，当时正值中秋，明月当空。伯牙雅兴大开，命童子焚香，抚琴案间。方弹一曲，见有樵夫立于岸上，伯牙与之辩琴论艺，始知此人名叫钟子期，于是邀其入舟。一曲高山流水喜遇知音，伯牙与子期结为挚友，相约翌年中秋重聚。一年后，俞伯牙重回故地时，子期却不幸病故。伯牙悲痛欲绝，在坟前抚琴祭奠，重弹“高山流水”以寄托哀思。伯牙对天长吟：“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”。伯牙割断琴弦，举琴向祭台摔去，从此碎琴绝弦，终生不复鼓琴。
由此，“高山流水遇知音”传为佳话千古不衰，“知音”典故也由此而来。后人为纪念这一对挚友的深厚情谊，特在此建筑古琴台。有道是：“清风明月本无价，流水高山自有情”。千百年来知音的故事在世间广泛流传，知音的传奇色彩更给中国文化增添了精彩的一页，由知音升华为对友情的忠诚不渝，已经成为中华民族的优良传统和崇高的美德。
琴园是园内的茶室，在其对面有一间红柱黄檐的四方亭子，亭子内有一刻字“印心石屋”的照壁，这是清朝道光皇帝为两江总督陶澍所提的御书，照壁采用阴阳笔法刻镌而成，远看凸突而出，近看凹陷而入，给这方空旷的院落增添了几分肃穆之气。陶澍以此为荣，于山川胜地多处摹刻“印心石屋”御书，如今在其家乡资水两岸、长沙、庐山、武汉、镇江、苏州、扬州、无锡等地均存有“印心石屋”石碑。
靠西侧的香樟树旁，是一尊巨大的伯牙抚琴的汉白玉石像，伯牙双手按琴，神态萧然。筝曲淙淙铮铮，峨峨激昂如高山，洋洋感伤似流水，旋律只用心灵去感应和弹拨。随着伯牙远眺的目光，似可见不远处有一樵夫凝神谛听，似乎一曲清越的丝弦在讲述着那个令人荡气回肠的知音故事。
院里的几树修竹，掩映着照壁东侧的台阶，叶子茂盛片片透着蘸湿的汁绿，又忽稀忽密地夹杂一些如洗的水竹，恰如小家碧玉待字闺中的绣女。走上石阶，一石砌小门上书有“琴台“两字，据说这是北宋书法家米芾所书。行书飘逸大方，也干净流畅，我仔细用印象去对照米芾诗贴中的笔迹，竟然风格一致，这古老幽雅的琴台，能配上米芾的书法，也算得上是锦上添花了。
进小门便是一曲廊，廊壁立有历代书法名家手篆重修琴台的碑记和相关石刻，勒石清晰，笔锋犀利，入木三分。碑廊内有《琴台之铭并序》、《伯牙事考》、《重修汉阳琴台记》等碑刻，其中最为著名的是清代道光年间宋湘的《琴台题壁诗》。相传，湖北督粮道宋湘游古琴台时，诗兴大发却找不到纸笔，情急之下束竹叶代笔蘸墨题诗壁上，留下了酣畅淋漓的千古诗篇。
笔直往前走就是古琴台的主体建筑琴堂了，它是一座半檐歇山顶式的前加抱厦的殿堂，四周回廊，整座建筑全用砖木架屋，釉瓦盖顶，一应梁柱都以彩画衬饰，画工精美，金碧辉煌。檐下的匾额是行云流水般的“高山流水”四个褐底金粉大字。俞伯牙和钟子期也许不会料到，他们的情谊会流传千年，并且还在他们弹琴解音的山麓筑台纪念，建造出一片雅致的园林。
堂前的庭院中，有一用汉白玉筑成的方形石台，相传这是俞伯牙当年抚琴遗址。石台上立有北宋大书法家米芾手书“琴台”二字的方碑，方碑四周的台壁则是饰以连续浮雕，将俞伯牙摔琴谢知音的故事全盘烘托，人物造型精巧，镌刻得精美如生。石台四面樟桂掩映，在秋季的微风中能感受到樟桂馥郁缠绵的香气。
立于琴台之右，细细品读四周台壁上的浮雕，知音两字浮上心头。子期与伯牙成就了一段流芳千古的佳话，一曲《高山流水》成为了中国古典音乐的代表，古琴台也成为了高山流水叹知音之处。
置身园中，静静地闭上眼睛，仿佛光阴逆转时空倒流，我听到了幽幽秋风送来琴韵之声，仿佛看到了伯牙泪如涌泉，举琴摔于石上，仰天长叹：相识满天下，知心能几人？我心里想着叹是一种意境，人生得一知己实属不易，然而伯牙很幸运，遇到了他的知己。
北临月湖的古琴台，湖景相映，景色秀丽，幽静宜人，极富文化韵味。院内回廊依势而折，虚实开闭，移步换景，互相映衬。人们充分利用地势地形，运用了中国园林设计中借景的手法，把龟山、月湖之山水景色巧妙借了过来，构成一个花木扶疏，幽雅别致的艺术境界。
处处皆景的园林，每一处角落都是一卷迷人的画面。小花小草交错有序，疏密相间，显尽其神。树木浓荫覆盖，或直或斜，曲尽其态。微风吹过抚得枝摇叶翻，沙沙的碎响，和着鸟雀的鸣叫，犹如天籁渲流。这声音也许是对知音的呼唤，对心灵渴求共振的期盼，对绝音绕谷的留恋，对琴瑟和谐的追寻。伯牙一生好琴，弹奏了一生，然而知琴韵者，竟是山中樵夫子期。那一曲高山流水，弹奏出的是对谐音的渴求。
千年流淌的汉水拍击着流水的音韵，碧绿的龟山鸣奏着高山的弦乐，伯牙与子期高山流水遇知音的故事，在历史文化时空中穿越数千年。如今，在这掩映在绿树丛中的古琴台，似乎仍然能听到那，连绵不绝的古乐，余音绕梁，忽近忽远，忽杳忽实，如潺湲流水，又似淙淙鸣泉，在耳际荡漾起仙乐般的涟漪，让人沉浸在这恒古未有的优雅气氛里。
江城的秋欲雨未雨，灰白地多出一份明朗。江城的喧嚣在这里悄然隐匿，秋日的凉风送来湿润的气息。当离开古琴台时，不敢说作别，心里只想着再来，为的是这一方清幽雅静，这一曲仙羽霓裳，这古人前贤惊天感地的交情，让我的心灵辉映高山的浓郁，涤泛流水的澄澈，在古曲的氤氲浓汤中净化，保留一寸未烙痕迹的世外桃源。