绝对的真书法，高规格笔法，沈尹默楷书《孟法师碑》罕见的好法帖
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《孟法师碑》，唐岑文本撰，褚遂良书。碑石佚次，拓本册共二十面，每面四行，满行九字，凡七百六十九字。有明代王世贞、王世懋，清代王澍、王文治、李宗瀚等人跋记。此碑书法质朴，与《雁塔圣教序》之空明飞动不类，运笔多隶法，与《伊阙佛龛碑》相近。现有文明书局、有正书局影印李宗瀚本，临川李氏石印本。
书者介绍：
沈尹默以书法闻名，民国初年，书坛就有"南沈北于(于右任)"之称。二十世纪四十年代书坛有"南沈北吴(吴玉如)"之说。与李志敏合称"北大书法史上两巨匠"。 著名文学家徐平羽先生，谓沈老之书法艺术成就，"超越元、明、清，直入宋四家而无愧。"已故全国文物鉴定小组组长谢稚柳教授认为:"数百年来，书家林立，盖无人出其右者"。已故台北师大教授、国文研究所所长林尹先生赞沈老书法"米元章(米芾)以下"。北京大学书画协会会长张辛教授评价:"北大历史上的名书法家只有章梫、金息侯、罗复堪、沈尹默等寥寥几人而已，李志敏是改革开放新时代第一人。"
沈尹默楷书《孟法师碑》欣赏
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孟法师碑铭原文品读：
观夫太阳始旦，指崦嵫其若驰;巨川分流，趋渤澥而不息。是以至人无已，先天地(而)御六气，列仙神化，隘宇宙而遗万物。与(夫)齐鲁缙绅，束名教于俄景;汉魏豪杰，殉荣利于穷途。何异乎蜉(蝣)生于崇朝，争长于龟鹤;秋毫出于未兆，计大于昆阆者哉。若乃岱山龙驾，传神丹之秘决;秦都凤祠，流洞箫之妙响。用能延颓年于昧谷，振朽骨于玄庐。白玉之简，祈西王而可值;青云之衣，师东陵而易袭。岂非度世之宝术，登遐之妙道焉?
法师俗姓孟氏，讳静素，江夏安陆人也。其先徙里成仁，继迹于孔墨;冬笋表德，齐声于曾闵。是以贻则当世，锡类后昆。轩冕之盛，既富于天爵;贤明之质，独表于仙才。固以轶仲弓之奕(叶，迈阳元之馀庆者矣。……岂惟扬号异才，驰声益部，曹称孝行，播美上)虞而已哉?幼而慕道，超然拔俗。志在芝桂，譬刍豢于糠秕;心系烟霞，方绮罗于桎梏。既而初笄云毕。迨吉有典，懿戚托继世之援，慈亲割相离之情，千金甫陈，百两将戒。法师凌霜之操必守节于玄冬;匪石之诚，誓捐生于白刃。素概难夺，嘉礼遽寝，乃脱屣通德之门，绝景集灵之馆。虔修经戒，长甘蔬菲，漱元气于停午，思轻举于中夜。若夫金简玉字之余论，玄牝道抠之妙旨，三皇内文，九鼎丹法，莫不究其条贯，犹登山而小鲁，践其户庭。若披云而见日，允所谓天挺才明，人宗摸楷者巳。
随高祖文皇帝闻风而悦，征赴京师。亦既来仪，居于至德之观，公卿虚已，士女翘心。于是高视神州，广开众妙，悬明镜于讲肆，陈鸿钟于灵坛。著录之侣，升堂者比迹;问道之客，及门者成群。虽列星(之)仰天津，众山之宗地轴，未足以喻也。
我高祖以大圣缔基，功逾覆载，皇上以钦明纂历，道冠牺农，崇三清以纬民，怀九仙而济俗，天地交泰，中外和平。法师维持科戒，弘宣经典，时历夷险，怀赵璧而无玷;年殊盛衰，鼓吴涛而不竭。迹均有待，心叶无为。循大小于天倪，既齐椿菌;忘寿夭于物化，宁辨彭殇?而灵气有感，仙骨夙著。金液方授，驾白龙而不反;玉棺遽掩，望青鸟之来翔。以贞观十二年七月十二日，遗形而化，春秋九十有七。颜色如生，举体柔弱，斯盖仙经所谓尸解者也。冕旒惜道门之梁坏，缙绅悼人师之云亡。固以恩侔撤乐，悲逾辍相。有敕赐以赙(礼，资给葬事，并加隆焉。……其词曰:西秦箫响，东陵圣)迹。霞举玉京，云开金液。飞廉先路，句芒奉璧。形表丹青，声流金石。玄风谁纂?允属贤明。翟衣绝志，鹤御依情。栖心大道，投迹长生。三山可陟，九转方成。灵化人间，高。