谒八仙宫：疾雷自庵中升起，云中现神异形象
时间：2021年4月3日
作者：飞行的书卷
简介：万寿八仙宫是目前西安最大最著名的道教宫观，也是世界上最大的八仙道场。始建年代不详。大殿前立有"长安酒肆"石碑一座，旁刻"吕纯阳先生遇钟离权先生成道处"，民间传说万寿八仙宫为唐代吕洞宾遇汉钟离，"一枕黄粱"点破千秋迷梦而感悟成道之处；另一说法是乾隆《西安府志》和嘉庆《咸宁县志》："宋代有郑生见八仙显化于此，因建庵祀之"。明正德年间，因疾雷自庵中升起，云中现神异形象，道俗于此建八仙殿并增建雷祖殿。清康熙年间有陕西巡抚夫人祷神病愈，捐资增建了斗姆、龙虎二殿。1900年光绪与慈禧避难长安，驻跸于八仙庵西花园内，慈禧赐额"玉清至道"，光绪御书"宝箓仙传"匾额。
谒八仙宫全程视频：
所在位置：
西安万寿八仙宫位于长乐坊大街，南沿建有大照壁，北沿建有砖砌大牌楼，占地面积7.3万多平方米，现存殿堂建筑主要为明清风貌，风格古朴，布局严谨。
具体游历过程：
中午到达西安下雨了，恰好游历一下万寿八仙宫吧
。
山门楹联：
百二山河周秦汉唐胜地：
五千道德老庄钟吕仙籍：
前方山门大殿。
殿门上方悬挂——“敕建万寿八仙宫”。
殿门楹联：
黄老思想出世入世无为向化
道家精神独善兼善顺应自然
八仙宫的简介：慈禧和光绪曾来此避难
服务部门前楹联：
门空宜入坐
院静好翻经
下图柱子上也有楹联，分别是：
道教精微，犹如云挂山头，走到山头云更远
玄门奥妙，恰似月浮水面，拨开水面月还深
继续进入殿门，右侧可以接开水，
一旁有个小门，里面是道众栖居之所：
下图楹联为：
福而有德千家敬
正财为神万世尊
前方为灵官殿：
先路过遇仙桥：据记传，道教全真派创始人王重阳起初求道时于甘河桥(今陕西户县甘河镇一带)遇两位异人授"五篇灵文"而得道。全真十方丛林，修筑此桥象征全真仙源，垂教后学，据说所遇异人为吕洞宾。今桥下两侧悬挂有"吉祥平安"金钱，当你掷币敲响金钱时，即预示着你"与道有缘"，若击中钟响，更为福兆。
灵官殿殿上方匾额：“其道大光”
殿前楹联：
存心邪僻任尔焚香无点益
持身正大见吾不拜有何妨
“朝阳”右进门：
右进门楹联:
神仙都会周秦汉唐：
道德根深天地人师：
灵官殿后碑刻上书——“道法参天地”
下方绘制的是“唐代都城图”：
长春真人内传石刻碑：
正前方即八仙殿：为万寿八仙宫之主殿，是道观日常举行盛大宗教活动的场所。
八仙殿明正德年间扩建，清康熙年间重修，五楹。八仙殿，殿门正中悬挂着"宝仙传"四字匾额，为清光绪皇帝所书。殿内正中奉祀着东华帝君。两侧分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、曹国舅、蓝采和、何仙姑的"八仙"泥塑彩像。
八仙殿庭院内有两座石碑：
其中有石刻为：
八仙殿门前楹联1：
桂殿仿琳宫珠箔银屏百二关河凝瑞气：
典章垂柱下琅函玉轴五千道德著名言：
朱鱼清磬朗詠步虚赞洞玄全真阆苑琳宫新辉共仰仙踪：
暮鼓晨钟警醒尘凡黄梁梦东华传道钟离授诀广垂慈度：
上方匾额题字：永沐神恩
上方匾额题字：道法自然
正上方匾额题字："宝箓仙传"
光绪二十六年(1900年)，庚子事变时，光绪皇帝与慈禧太后避难长安，住跸于八仙庵西花园内，封八仙庵方丈李宗阳为"玉冠紫袍真人"，并赏银千两，扩建宫观。慈禧太后赐额"玉清至道"（见后文），光绪御书"宝箓仙传"匾额。慈禧太后敕名为"西安东关清门万寿八仙宫"，从此，万寿八仙宫之名延袭下来，慈禧还赐道士御棍两挺。
殿内主神位为东华帝君，
上方写有——“灵感十方”
内殿还有楹联：
上德无为行不言之教
大成若缺天得一以清
殿内壁画：
殿外匾额1：“居德斯颐”
出处：《善哉行》魏晋·曹丕
意为：以积德作为养生之道.居,积累.颐,保养. ---谢灵运阳谷跃升.虞渊引落.景曜东隅.晼晚西薄.三春燠敷.九秋萧索.凉来温谢.寒往暑却.居德斯颐.积善嬉谑.阴灌阳丛.凋华堕萼.欢去易惨.悲至难铄.击节当歌....
殿外匾额2：“善贷且成”
这是《道德经》里的一句话：“夫唯道，善贷且成。”
可以译成：只有“道”，才能使万物善始善终。
夫：语气词。
唯道：只有“道”。
善贷且成：贷，施与、给予。引伸为帮助、辅助之意。此句意为：道使万物善始善终，而万物自始至终也离不开道。
殿外匾额3：“上德若谷”
出自老子，蕴含着深意奥义，难以言说。通俗浅显理解为：最高尚的道德犹如川谷，上仗大山之气象，下涌潺潺之流水，兼具刚与柔、重与轻之两脉。故而有川谷，才有山水，才有天下，才有情操与襟怀。
1948年，乔清心来到西安八仙宫，在长安县三角坡的庄房长春堂挂单清修。1949年5月，被推举担任八仙宫监院。1955年乔清心第三次当选八仙宫监院，在八仙宫是史无前例。这一次监院升座时，八仙宫道众及信徒们送他匾额一方，题词是"上德若谷"四字，表达了人们对他的真诚赞誉。1956年乔清心与岳崇岱方丈、陈撄宁先生等共同筹备组建中国道教协会。1957年中国道教协会第一次代表会议在北京召开，中国道教协会正式成立，乔清心当选为副会长。
殿外匾额4：“玄门柱石”
本人不知出处，大概是指玄门之中具备大道行、大道心、大道性的人物，为玄门柱石。
殿外匾额5：“克孚众望”
本人不知出处
前方是斗姥殿：
殿顶特色标志：
殿门前楹联：
人生百年把几多风月琴棋等闲抛却：
是翁千古问尔许英雄豪杰哪个醒来：
楹联2：
斗转中垣锡庶民以敛福：
坤为大母含万物而化光：
境入上清半点红尘飞不到：
坛开无垢满天花雨散香来：
斗姥神像：上下又有小神像，很特别
上方三个小神像：
斗姆殿斗姆殿始建年代不详，清康熙年间重修，五楹。殿门正面悬有清慈禧太后所书的"洞天云籍"四字匾额。殿内正中奉祀着斗姥元君，两侧分别为北斗七星中的文曲、武曲、贪狼、破军等星君塑像。
殿外过道内的老君壁画：
东跨院从“阆苑”踏入：
门前楹联：
三宝至尊统御一元造化：
清虚妙道衍称万世玄宗：
进入东跨院的吕祖殿。
庭院内有壁画：
吕祖殿创建于清康熙初，嘉庆年间重修，三楹。奉祀吕纯阳祖师。
吕祖殿:殿门上方匾额——“福民寿世”
殿门楹联：
溯上界茫茫浩劫神仙不老全凭一点度人心：
看下方扰扰红尘富贵几时祗抵五更黄梁梦：
吕祖殿往下有药王殿。药王殿创建于清嘉庆年间，三楹。供奉药王神孙思邈。孙思邈是唐朝著名道士，也是医学家。他精通老庄百家之学，精医术，长期居住终南山。成道后，被封为"妙应真人"。
殿门楹联：
道通天地术通圣
儒中隐逸医中真
一旁还有太白殿，建于嘉庆年间，三楹。坐南向北，与吕祖殿相对。殿内供奉太白金星，是对太阳系中接近太阳的第三颗行星--"金星"的神化。在道教中太白神有富贵功名象征之说。太白金星是道教神仙中知名度最高的神之一，在中国本土宗教--道教中，太白金星是核心成员之一，地位仅在三清(太上老君，元始天尊，灵宝天尊)之下。
殿门上有一副楹联：诚则金石可穿，骄隋则义必败。
“吉祥”左进门：
西跨院从“琳宫”进入：
里面是邱祖殿：大门紧闭未开放。
邱祖殿邱祖殿创建于清嘉庆年间，三楹。供奉全真祖师邱长春真人。丘处机为金朝和蒙古帝国统治者敬重，并因远赴西域劝说成吉思汗减少杀戮"一言止杀"而闻名，被成吉思汗拜为国师，在道教历史和信仰中，丘处机被奉为全真道「七真」之一，以及龙门派的祖师。
丘祖殿上方匾额——"玉清至道"，为慈禧太后赐额。
殿门外柱楹联：
万古长生不用餐霞求秘诀
一言止杀始知济世有奇功
殿门内柱楹联：
磻溪苦行龙门炼养道功备而德充
东莱阐教西域应聘陈一言而止杀
出邱祖殿，云隐堂内部还有一副楹联：
与其梦中说梦，
不如觉里寻觉
八仙宫最内层，有聚仙阁，大门紧闭。
两旁有楹联：
“仲尼曾兴犹龙叹”
“尹喜请留道德篇”
返回八仙宫正门途中，过道还看到一句话：
无机性自闲：
完整楹联实为：
习静心方泰 无机性自闲；
大道今无外 长生讵有涯；
。。
查询，“无机性自闲”来自一首诗：
筇杖倚柴关，都城卖卜还。雨中耕白水，云外劚青山。
有药身长健，无机性自闲。即应生羽翼，华表在人间。
这是唐代诗人许浑的诗句。晚唐最具影响力的诗人之一，其一生不作古诗，专攻律体；题材以怀古、田园诗为佳。
游历八仙宫至此结束。
附：近现代八仙宫主持简介
1、乔清心
乔清心，俗名金镜，山东馆陶县(今属河北)人，生于清宣统元年(1909年)。他出生在一个耕读之家，受过多年私塾教育，知书达礼。青少年时期的乔清心，喜读神怪小说，渐渐产生出世修道的愿望，在华山中峰拜苏亨祥为师，成为华山派第31代弟子。从此一住十年，期间询师问友，潜心研究，颇有收获。游华山中峰：举头红日近，回首白云低
乔清心一生恪守全真道简朴恬淡的修道作风，平日除了应对各种活动之外，坚持研究道经、农业技术和医术。正当他准备写一部道教养生著作之时，"文革"爆发。1966年8月16日，乔清心从外面开会回来，看到庙内一片狼藉，神像被打倒在地，经卷被烧成灰烬，又惊又怒，但也无可奈何。据说他流泪狂笑而去，从此杳无踪迹。
2、王理仙
王理仙(1913-1995年)，吉林省怀德县人。王理仙父母早逝，有一兄一妹。他的哥哥成家自立，不与他们一起生活。王理仙把妹妹拉扯大后，无心娶妻生子，再过俗世的生活，于是在怀德无量宫出家。民国三十二年(1943年)，沈阳太清宫金诚泽方丈于黑龙江双城县无量观开坛传戒，戒期100天，他入了戒，并获"天字第一号"戒子。
王理仙获戒后，告别师父道友开始云游天下。1950年10月住陕西楼观台，1952年10月来到西安八仙宫。1982年王理仙被选为西安市政协委员。八仙宫成立了庙管会，王理仙被选举为领导小组组长。八仙宫以前被毁坏的殿堂屋宇面临着大规模的整饬，按照明清的建筑风格进行重修，基本上恢复了原样。1989年11月王理仙被北京白云观聘为第22代方丈。1995年，王理仙羽化登仙，被安葬在楼观台。
3、闵智亭
闵智亭号玉溪道人，生于民国十三年(1924年)。因日寇侵华，学校流亡而辍学。由于家学渊源，素喜读《留侯传》及陶渊明田园诗，早有出世之想。故在外敌侵侮，山河破碎之际，年18岁时，于民国三十年(1941年)2月只身投奔华山毛女洞出家，拜师刘礼仙道长，为全真华山派黄冠。民国三十二年(1943年)秋，外出参访，以求深造，在西安八仙宫挂单、参学。民国三十四年(1945年)，任八仙宫知客、行堂执事。
民国三十五年(1946年)春，闵智亭南下参访。1949年后，离沪返回西安八仙宫，先后担任知客、总理、都管等首领执事。1978年，落实宗教信仰自由政策，闵智亭回到了华山，常住华山之麓的玉泉道院。2004年1月3日闵智亭道长羽化于北京，享年80岁。
附：已发布的宫观寺庙类游记获视频