于——《每日一字（二）·丂部》
有两个字形：于和亏，但“亏”并不是现在亏损的亏。甲骨文和金文的字形，都像是气流虽然受到阻碍，但还是通过了。所以是会意字。
于/亏，在甲骨文中是作为介词使用。在金文中也做连词或语气助词使用。
《说文解字》没有收入“于”，而只收入了其异体字的“亏[yú]”。因为这两个字在秦篆中就是同一个字。
“于”的繁体字是“於”，而“於”有两个读音：[yú]和[wū]。
《说文解字》也没有收入繁体字的“於”，而收入的是其异体字的“烏”。因为在古文献中，感叹词“於乎”也写作“嗚呼”，“烏”是“嗚”的通假。
'
《說文解字·亏部》亏：於也。象气之舒亏。从丂从一。一者，其气平之也。
段玉裁注：於者，古文烏也。……故以爲「烏呼」。《釋詁》、《毛傳》皆曰：亏，於也。凡《詩》、《書》用亏字，凡《論語》用於字。……气出而平，則舒于矣。……按:今音于，羽俱切。於，央居切。烏，哀都切。古無是分別也。
'
段玉裁总结说：古文献中的“亏[yú]”和“於（于）”是同一个字，在有的书中写作“亏”，在有的书中写作“於（于）”。
而“於”和“乌”这二者的古音都读作[wū]。
而作为介词的“于”，还是读作[yú]。
亏[kuī]的繁体字写作“虧”。这才是我们今天所认识的“亏”。
'
《說文解字·亏部》虧：气損也。从亏雐聲。
段玉裁注：引伸凡損皆曰虧。《小雅》兩言「不騫不」，《魯頌》作「不虧不」。毛（傳）曰：騫，虧也。
'
“虧（亏）”，就指气的亏损。
“亏”与“骞”都是亏损的意思。
“
《詩經·周南·桃夭》：
之子于歸。
'
在《诗经》的《桃夭》、《汉广》、《鹊巢》、《燕燕》、《东山》中都提到了“之子于归”，这是姑娘要出嫁的意思。
'
《詩經·大雅·卷阿》：
鳳凰于飛。
'
凤凰相伴而飞。
常用以祝人婚姻美满。
《诗经·葛覃》中的“黄鸟于飞”，《燕燕》中的“燕燕于飞”，《雄雉》中的“雄雉于飞”，《东山》中的“仓庚于飞”，《鸿雁》中的“鸿雁于飞”，《鸳鸯》中的“鸳鸯于飞”，《振鹭》中的“振鹭于飞”，其中的“于”，都是语气助词。
'
《詩經·小雅·何人斯》：
不愧于人，
不畏于天？
'
“这个人做事情，难道就不知道羞愧于人？就不知道畏惧于天神？”
“
《詩經·大雅·文王》：
於昭于天。
'
昭明天下。
於[wū]，在这里是赞叹词，是“乌”的通假。
于，是介词。
己所不欲
勿施于人
本意是自己所不喜欢的事物，不要强加于人。而自己喜欢的东西，别人不一定喜欢，也同样不要强加于人。
“
《論語·顏淵/衛靈公》：
己所不欲，勿施於人。
”
伊于胡底
“伊于胡底”意思，是究竟要到什么时候为止，到什么地步为止？以此对后果不堪设想的局面表示感叹。
“
《詩經·小雅·小旻》：
我視謀猶、伊于胡底。
”
防患于未然
患，指灾祸；
未然，是还没有形成。
在祸患还没有发生之前
就要加以预防。
“
《周易·既濟·象傳》：
君子以思患而預防之。
”
从“于/亏”的会意字：
平，语气平和舒顺。
虧[亏]，气的亏损。
粵，语气助词，有审慎的意思。
从“于/亏”的形声字：
芋，块茎植物。
竽，古时候的簧管乐器，比笙略大。
盂，一种圆口长方形盛饭的器皿。
吁，表示惊疑的叹词。
盱，睁大眼睛。
宇，房屋的屋檐。
瘀，凝滞的瘀血。
汙[wū]，与“污”通用。
夸，奢靡。
雩[yú]，夏季祈雨的祭祀。