“心”有大心、小心、本真心、肉团心……种种之别，故一个心字，解起来却千差万别。不过，无论心有多少种，提纲挈领地来解析，只要解出大心、小心两种心，一切心就都好解了。先说“大心”。宇宙犹如一颗大心。在宙心内，是全宇宙的生命体。显人像为“人格首神”，显光相为宙心性海的光明世界，在宙心外，是宙心膨胀时，离母体而飘游在外的单独生命体，是宙心的生命体之分。每一个单独的生命体，就是一尊佛、一尊神、一尊仙。她们是离开母体的生命光子，我们称之为“个灵”，生命体自称为“我”。她就是佛家所说的真如、本真，就是“性”。“人格首神”不放心自己的子女独自飘游在外，每一个生命光子，无论是内在能量、核心能量、边际能量、外在能量，都派了一尊超灵，即“玄”，去陪伴个灵，走完离体而去，最终回归的全部旅程。这个“不离不弃”的超灵，就是个灵永恒的“伴旅”，世间人称为“伴侣”。这告诉我们：宇宙间的生命体，就有全灵、个灵、超灵三个组成部分。“心”字正是按照这个原则造的。甲骨文的“心”画作“
”，以人的心脏作喻体，表在大心中，有一个灵，有一超灵，共同组成了一个完整的大心；
而小篆的“心”，画“
”，其中“
”表包容一切的宙心大心，左下边“
”表左出的个灵，右下边的“丿”表与个灵常相依，共同离体而去的超灵；
楷书的“心”，中上的一点，表高高在上的全灵，左下的一点，表左出的个灵，又下的一点，表右出的超灵，最下的一把勾，暗示“天情线”。即是天情线把全灵、个灵、超灵勾在一起，形成了一体。示：若无天情线，心便不团圆。以此之故，正心正法的法门，总是把相应放在第一位，把天情绝对化。有了天情，白痴也能回归；没有天情，就是金胎长子亦无回归的可能。有人问“怎么修？就这么修。说来就这么一句话，做来却是难，难，难！！！你连地情、人情也不多，只有私情、愚情、无明情。难成一心，能修成吗？为什么天母那么着急？个灵、超灵都在三界内窝着，“心”都不成“心”了，能不急吗？九天玄女重新跑下人间来，就是为了这么事儿啊！而小心，是由“爽灵、幽精，胎光”组成，为了方便，大善知识把它称为“光魂、音魂、色魂”，在天之时，称为“光灵、音灵、色灵”。此“三灵”，在楷书中，最上居中的那个点，表光灵，她一般不下来，只有当色魂、音魂修有可成时才下来，或派特使下来，故其位“危呼高哉”。左下的那个点表色魂，她紧依天情线，对天满怀深情，故天情线一直勾向光魂处。右下边的那个点，表音魂，她飘游在外，对全心离而未离，亦是紧依天情线，故个灵才有回归的戏可唱。假如色魂、音魂不齐心，都忘失了天情，则天情线断裂，小心则永远再无成“全”的可能。因而什么都可忘，天情线千万不能忘。有了天情，音色二魂才有相合的可能，否则音色二魂不相合，天魂决不会被勾下来。勾不下天魂来，三度还魂就无力去还，解脱云云，便永远是空谈。因为这个缘故，所以正见正法都为行人指出天情第一的秘诀。没有天情，一味练功，你就是练出两个西天月来，谁给你点开“玄关”？玄关点不开，得不到生命密码，这天人合一你永远实现不了。有一人靠自修，刻苦打坐，练出了西天月，自认为有天师给点开了玄关。但西天月总是时来时去，再打坐也是影影绰绰，什么信息也得不到，这叫什么点开玄关？所以失去天情的人，小心永远不成完美，最后只能落个满盘皆输。修行人常说舍小家顾大家，这是正确的；但如果舍小心顾大心，最终恐怕大心小心都破损，欲成难成。
