李富轩：民俗探迹·端午节习俗探源（续）／教授阐述，就是涨姿势！

诗人与端午节

我国自古就是诗的国度，诗词歌赋浩如烟海，端午节也是诗人节，诗人们咏 吟端午的佳句确实不少。

唐玄宗的《端午》诗，描绘了那列鼎会餐的场面：

端午临中夏，时清日复长。鹽梅已佐鼎，麴蘖且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。

在咏端午的诗歌中，多数是写盛大的竞渡——龙舟赛场面。唐张说《岳州观竞渡》中云：

畫作飞凫艇，双双竞拂流。低装山色變，急棹水华浮。

他把竞渡快艇，形容成飞凫，真是贴切生动。

而储光义的《官庄池观竞渡》，倒是把热闹的竞渡场面写得轻松闲逸：

落日吹箫管，清池发櫂歌。船争先后渡，岸激去来波。

把那热闹的竞渡场面，置于悠悠箫声之中，真是另有一番情趣。

此外，黄公绍在《端午竞渡櫂歌》中，描写的龙舟赛，更有特色：

看龙舟，看龙舟，两堤未斗水悠悠。一片笙歌催闹晚，忽然鼓櫂起中流。

在端午节中，历史上也有一些有趣的故事，如《松江府志》中还记有守齐十一岁那年，偷偷地跟随仆人去看赛龙舟，其父盛怒之下说：汝能做一诗，方可免受惩罚。谁知小守齐聪明过人，竟出口成诗：

艾虎悬门日，龙舟竞渡时。屈原遗恨在，千载楚人思。

宋代的苏轼《皇帝阁端午帖子词》与以上不同，着重是写插艾蒿，悬菖蒲的习俗：

采秀撷群芳，争储百药良。太医初荐艾，庶草验蕃菖。

而欧阳修所作的另一首《皇帝阁端午帖子词》中，却有全然不同的内涵：

舜舞来遐俗，尧仁洽九区。五兵消以德，何用赤灵符。

面对端午佳节，仍不忘忧国忧民，劝谏皇上怀德修仁的欧阳修，真可以说是承继了“屈原精神”的真谛。（《端午节习俗探源》完）

【作者简介】李富轩，湖南邵东人。1955年考入北京大学中文系，后转中国人民大学新闻系。毕业后从事过教育、文化、新闻、出版等工作。于华中科技大学退休，现寓居武昌瑜珈山下。著有《竹林七贤》、《中国古代寓言史》等。

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