《合宗明道集》女丹秘旨

《合宗明道集》中对女丹秘旨的论述。

(1)丹诀总录

《坤缘觉路》讲：没有修那种道，先守五戒：一不杀生，是仁；二不偷盗，是义；三不邪淫，是礼；四不酒肉，是智；五不妄言，是信。五戒已经守了，还要摒弃六欲。眼睛不妄视，耳朵不妄听，鼻子不妄嗅，舌头不妄言，身体不妄动。六欲已经摒弃，又何必担心“喜怒哀惧爱恶欲”七情不去呢？七情已经去除了，然后就入室下手。

《坤宁经》讲：“如果没有炼己真功，总难于筑基下手。”又说：“一定要先绝欲忘情，然后入室打坐。炼己与男修相同，调息绵绵，不忘不助”。又讲：“一身四大，结中宫灵台之缘。二气交结，中黄膺玄，五行相生，只有土才全。”又讲：“一痕晓月东方露，穷取生身未有时。用盖房屋作比喻，应当先辟土；用烧炉作比喻，应该用种火作为法。”《修真辨难》讲：“男子下手，将炼气作为关键，叫太阳炼气。炼气气回而白虎下降，就变成是童体。而后天之精，自然不会泄漏，可以延年，可以结丹。女子下手将炼形作为关键，叫太阴炼形。炼形形灭而赤龙斩断。（赤龙就是女子的月经，用法炼断月经永不再来，就叫斩赤龙。）就变成是男体。而阴浊的血，自然不会下行，可以出死，可以入生。此后用男子之功修炼它，一年可得到大丹。但也有窍门有时间有方法。”《上药灵镜三命篇》讲：“人的脐叫命门。上有元关，中有黄庭，下有气海。”懒道人说：“女命有三：叫上中下。上是阳穴，中是黄房，下是丹田。少就从下，衰弱的人从中，成人才从上。”《修真辨难》讲：“男子的命在丹田，女子的命在乳房。”乳房是血元，在中一寸二分，不是两个乳房。女子以血为肾，是空窍。血元生血，丹田生丹，功夫在子午二时，存心在乳房的空窍。呼吸绵绵，出少入多。等到信来到时，从丹田运上乳房。有人说信来到也像男子之活之时。就是《坤宁经》所说的“晓日东升，光痕逗露；运汞配铅，神气俱住。积气本来是生气的地方，存神是炼神的道路。一阳动的地方，行子午卯酉的功夫，百脉通时，定乾坤坎离的位置”的意思。但信，不是经到的说法。《三命篇》讲：“像人在外面没有归来，而信先到那儿了。”

信来到的日子，她们自然知道。或者腰腿疼痛，或者乳房作胀，或者头目不安，不想要进食，这种信是气将化血的征候。应当在两天半之前，专心用功，收回这种气。如果经已经行，赤龙阴精就不可把持，乱行妄运，杀人不少。需要等到经后两天半，用白绫来试，那颜色为黄金色，是经罢符号。照前用功，运上来斩断它。这样几个月，经就变黄，黄变白，白化而没有了。这是以有还无的方法。如果过了四十九岁，腰乾血涸，也没有了生机，养得时间长了，又生血元，仍然像处女。这又是无中生有的奇妙。见到它有了，一斩就化，命又生了。`

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懒道人也说：“返照调息时间长了，自然真息往来，一开一阖，养成鄞鄂。神气充足。真阳自旺，经水自绝，乳缩得像男子，这称为斩赤龙。”赤龙已经斩了，以后七天大还大周，基本上与男子没有彼此之分了。

(2)活子时辨p-ZT5
天地生物，絪缊乐育，人物都一样。男女有什么不同呢？这是造化自然之理，也是无思无为之道。况丹经明确说，女子以血为肾。《内经》也讲：男子八岁肾气实，头发长出来牙齿更换了；女子七岁肾气旺盛牙齿更换毛发生长。明明男女都有肾，为什么唯独子时不一样呢？

曾经考证《种子方》一书上讲：女子阴内有莲蕊形状，名叫子宫，一月经行一次。经净之后，无论哪一天，一定有絪缊乐育的征象，气蒸而热，昏而闷，其中经脉微动，莲蕊有欲开之情。这个时候生机勃发，顺而用之，可以种子；逆而取掉它，可以成仙。所说的话子时，可无疑了。但不是身心清净，肯定难以默会体察，这又需要学习的人神明了。

(3)女丹下手活子时说
乾道活子，丹经所记载。坤道活子，古人没有说起。但依据《易》系辞“天地絪缊，万物化醇，男女媾精，万物化生。”礼讲：“饮食男女，人的大欲存在那儿。”

大抵乾坤动静，专直翕辟的时候，两者没有不同之处。且来看物类，牝豕牛羊，每当絪缊乐育的时候，一定高声狂叫，因为天机使其这样。天生万物，人是最灵的，也正有这一征象。活子时来到，只是人比物要灵，隐忍不便说罢了。

民可以顺由他们，是顺行；不可以让他们知道它，是逆行。修持的人，仰面观看月轮盈虚之象，知道回转身来修德。静定来行功，就会翕聚先天真炁，不使它化血，就是斩赤龙下手的时候。)O