不是诗人莫献诗

自以为是

人们都生活在自以为是的世界里,谁不认为自己的观点和做法正确呢？很多人包括我表面上接受他人意见，感觉很虚心，其实种下的因，迟早要结出果来。有一个念头埋在心里，在条件合适它就会生长，如同石头压草，徒劳无益。所以劝说他人容易，但他人是否真心接受？劝说来自强烈的欲望表达，往往是把自己的观念去遮盖他人的观念。这如同外贼与家贼一样，谁的地盘谁做主！自己的主人都摇摆，家贼是要上位的，所以大家“而各是其所是”，自己所做的才是正确的。至于别人，如果是吹捧我的、给我方便的，我喜欢听；给我难堪的、形成障碍的，我听风。明白了这个道理，我就很少说教他人。

风马牛不相及

创新需要风马牛不相及的海阔天空，需要张冠李戴、指鹿为马的精神。华严祖师杜顺有一个偈子：“嘉州牛吃草，益州马腹胀。天下觅医人，炙猪左膊上。”就是四川嘉州，有一头牛在吃草。益州有匹马肚子却发胀了。遍天下去找个高明的大夫来为马治病，他却在猪的左腿上施艾灸。真是乱弹琴啊！他是从道上体悟，当然我们不懂。小时候在农村，就听到顺口溜“下大雨是阴天，老太婆喊鸡羊叫唤。”却是如此啊，大雨来临前，羊也是叫，牛也发疯的。看起来没有关系的事情，却背后隐含着一种联系，但最后导致成功。现在很多技术的进步都是匪夷所思啊，比如手机，我们正常人的思维就是打电话、发短信啊，但现在什么功能都叠加上去了，变成了谁也离不开的情人。你若想成功，必须要发疯，只有到如痴如颠的临界状态，才能柳暗花明又一村。

防火墙

防火墙指的是计算机与外部交互而构造的一种保护屏障。是一种获取安全性方法的形象说法，它是一种计算机硬件和软件的结合网络安全系统。作为人也有自己的防火墙啊！孩子天真幼稚，什么知识都吸收，他最诚实、最听话的，所以对世界是好奇的、不设防的，对世界的认识也是最快的。到老了，成了老油条，油盐不进、老谋深算，这个时候防范心最强。就是对他好，他脑袋中还要转几个圈，警惕你是不是下套做笼，人啊，活到这步思想负担最重的。想想各位，你是不是疑神疑鬼谁都不信的人，到此田地，就要深刻反省，到底什么原因造成？是囿于物者，被自己的工作习惯和性格习惯所拘束？还是对世界认识偏差？记住：你是什么就会招致什么！反求诸己，才可进步。

好搭档

《庄子》中有一个故事：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰'尝试为寡人为之。’匠石曰：'臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。’”意思是楚国都城郢，有一个粉刷匠鼻子上沾了一点点白灰粉，像苍蝇翅膀一样薄薄的。让匠石这个人用斧头来砍掉。匠石拿起斧头，呼地一下挥过去。就把鼻尖上的那点白泥灰给砍掉了，而鼻子毫发无损，这可是绝世武功啊！粉刷匠站在那儿，是面不改色心不跳。宋国的国君听说了，觉得太神奇了，就把匠石叫过去，让他在宫殿上再表演一下。匠石说，让我来表演没有什么问题，但是我的那个伙伴，那个敢于把白粉抹在鼻头上，让我挥斧的那个人死啦。我没有可以配合的好搭档了。自古能够配合默契，精神、技术在一个层面的人非常少啊，往往文人相轻，同行冤家，是什么让我们不能坦诚合作呢？

庄子叹惠施

庄子与慧施是好朋友，平时在一起经常辩论，妙语连珠，但惠子死去，庄子再也找不到好搭档进行思想的交流。所以在路过惠子之墓时，对从人说“自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。”意思是“自从惠子老兄去世以后，我就没有'质’了，连打擂台的对手都找不到了，我的绝世武功成了'独孤求败’，没办法，没对象了。”可见知己的重要，一拍一合为之乐！春秋的俞伯牙善鼓琴，钟子期善听，但钟子期死后，俞伯牙断琴，再也没有弹过，可谓千年知音。“路逢剑客须呈剑，不是诗人莫献诗”，我们要找自己的知音，这样才不孤独，思想的交流远比物质的交换重要的多。