大学语文导读（3）引诗用诗 赋诗言志

《诗经》是中国最早的一部诗歌总集。虽是书面的诗集，记录的却是口头创作；虽是文学的诗集，却有实际的功用。可见中国语言的源头，原是言文合一，文笔合一的。《诗经》的言文合一，不仅是指诗集采自口头，还指诗集成书后仍用回到口头，最典型的例子便是“赋诗言志”。春秋时代诸侯士大夫常在各种社交场合朗诵《诗经》中的句子，作为高明（高雅）的交际手段，所以孔子说：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”孔子自己也把《诗经》引入教学语言，例如“如切如磋，如琢如磨”、“巧笑倩兮，美目盼兮”这些诗句都被他和弟子巧妙地用来说明学习的道理。在孔子那里，《诗经》不仅仅是一种文学，也不仅仅是一种教学，更是为人说话的根柢，他教训自己的儿子说：“不学《诗》，无以言”。

《诗经》也被其他诸子们用在自己的文章里，《孟子》全书，引用《诗经》篇目及原文就有34处之多。荀子的《劝学》篇，在“生而同声，长而异俗，教使之然也”后面引“《诗》曰：嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福”；在“螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷”后面引“《诗》曰：尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”等等，可惜以前的语文教材把这些“诗曰”的内容都删去了，今后应该恢复。

引诗用诗，也成为后世重要传统，《史记》引诗，多达34首（次），在《孔子世家》中，作者引用《小雅》中的诗句并感叹说：“太史公曰，诗有之'高山仰止，景行行止’，虽不能至，然心乡往之。”《世说新语》对《诗经》的引用也多达30余处，如《文学》五十二：

谢公因子弟集聚，问：“《毛诗》何句最佳？”遏称曰：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”公曰：“訏谟定命，远猷辰告。”谓此句偏有雅人深致。

叔侄聚会品诗论诗，真可谓雅聚。这样的传统也流传到今天，许多政治家、许多读书人说话写文章也都喜欢引用《诗经》中的句子，1915年秋天，毛泽东在湖南省立第一师范学校读书，他向长沙各学校的学生发出一份《征友启事》，文中有“愿嘤鸣以求友，敢步将伯之呼”的句子，结尾处又引用《诗经·小雅·伐木》中的诗句：“嘤其鸣矣，求其友声。” 1965年，章士钊将自己潜心研究《柳宗元文集》的百万字专著《柳文指要》送给毛泽东，毛泽东让工作人员给章士钊送去桃杏各五斤作为回报，并亲笔书信一封，写道：“大作收到，义正词严，敬服之至。古人云：投我以木桃，报之以琼瑶。今奉上桃杏各五斤，哂纳为盼！投报相反，尚乞谅解。”用的是诗经《卫风·木瓜》中的两句，其下句为“匪报也，永以为好也”，何其贴切！    上述例子说明，古人及前人学《诗》，重在用《诗》。记得叶圣陶先生说过，语文教材选《诗经》，也无非是例子，选这几篇和选那几篇没有什么区别，关键是要学生举一反三，对整个《诗经》发生兴趣，乃至对整个文学发生兴趣。本课学习《诗经》也是同样的意思，重点在发扬前人引诗用诗、赋诗言志的传统，用以提升自己的母语品位。所以本教材设计了这样的练习：修改旧文，或新写一篇，尽可能用上“子曰诗云”，多多益善。

录自笔者主编的《大学语文》（人民出版社2013年版），所举例子都与课文《诗经》选篇有关，如《桃夭》。

下面这首歌的歌词，化用了《周南·桃夭》的诗句，你知道还有哪些歌曲直接引用或者化用《诗经》诗句或诗意吗？

桃之夭夭

作词：何庆远 作曲：陈影封 演唱：陈明

什么事让我睡不着/ 心里七上八下乱糟糟/ 多希望搭起一座桥/ 直达心中向往那个岛/ 关起门/ 看世界的热闹/ 一颗心跟着动摇/ 躲起来/ 等你来寻找/ 等你来爱我到老/ 桃之夭夭/ 桃之夭夭/ 桃花开了/ 点红爱的容貌/ 桃之夭夭/ 桃之夭夭/ 你才知道/ 我究竟有多好/ 桃之夭夭/ 桃之夭夭/ 不多不少/ 只缺一点烦恼/ 桃之夭夭/ 桃之夭夭/ 爱刚刚好/ 靠在温暖的怀抱

何二元，杭州师范大学人文学院“大学语文”专职教师，中国首家“大学语文研究所”所长，“大学语文研究”网站站长，“全国大学语文教师群”（190089416）群主。网络化生存，体制外行走，这里有大学语文界的独特风景。文章公众号：大学语文终身义工。

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