乔延坤书法作品网展【十二届国展人物篇】隶书入展
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乔延坤，1974年生于河南鲁山县。现为中国书法家协会会员、河南省书法家协会学术委员会委员、河南省青年书法家协会副主席、中国教育学会书法教育专业委员会理事、河南省书法院特聘书法家。作品获全国第十一届书法篆刻作品展优秀奖、全国“瘗鹤铭奖”书法艺术大展最高奖、首届中华“妈祖杯”全国书法篆刻大展最高奖、全国“魏晋风度”新锐书法作品展最高奖等，入展第四届、第五届中国书法兰亭奖评选，全国第九届书法篆刻作品展，全国首届、第三届青年书法篆刻展，全国第四届正书展，全国首届大字艺术展，全国第三届隶书展，全国第七届楹联展、全国首届书法小品展等。
乔延坤书王维《使至塞上》
浅谈对马王堆帛书的学习和创作
□乔延坤
十一届国展上，我以一幅马王堆帛书风格的作品获得优秀奖。2008年以前，我一直学习汉碑隶书，入展九届国展是我取法方向变换的开始。
中国古代隶书以秦汉隶书和清隶为两座高峰。相比之下，我更倾心于更原始自然的秦汉隶书。于是，我拿出买了好久的那一堆秦汉简帛书字帖，试来试去，不停更换。汉简很好，风神简远，意趣万方，但我注定不是个思想活跃、意趣洒脱的人，那种时出意外的线条让我苦恼不已，临与创的矛盾凸现；秦简也很好，古质简静，气息淳厚，但我又觉得没有深厚的篆书底子无法学好，我也确实没有。于是只剩下帛书了，那本从老师那里借来的《马王堆帛书艺术》大册子，让我很快被这些古代墨迹的神秘高妙所吸引，学习的冲动就这样又一次燃烧了起来。这些帛书有很多风格类型，从书体角度看可分为篆隶、古隶和汉隶三大类，可谓墨迹隶书之集大成者。我认为深入学习后，创作的可能性极为宽广，这也是我下决心以帛书为法的原因之一。
在学习中，我一直把所有马王堆帛书当作一个整体来看待。虽然其风格多样，但我认为无论选择哪本帛书字帖，也需在其他帛书中左右采撷，汲取营养。现阶段我对帛书的理解还很浅显，应该说还停留在字形的表象上，最多也就是更多地关注了帛书字法的前因后果以及字形字势的来龙去脉，即关注所谓“隶变”痕迹在帛书中的直接呈现。长期研习帛书的乐趣不仅体现在帛书的字形奇绝上，更体现在能不断发现“隶变”过程的奇妙上，我觉得认识的提高比字形的体验更让人觉得充实和满足。
我最初学的是《老子乙本》和《周易》两帖，这两帖应该就是出自一人之手。临帖时，我把字放大至七八厘米大小。这两帖极尽稳妥之能事，所有的变化都框入方方整整的字形中，如果没有一些长撇长捺笔画，绝对是状如算子了。这类字易得其形，而不易得其内在的奇妙变化，来自篆书的基因让这些字在安静中透着古雅之气，但在创作中却极易写得直白而古意全无。经过一段时间的研习，我放弃了。然后我开始试写《老子甲本》，这帖的字法篆隶交融，姿态欹侧错落，笔法肥钝圆拙。其难点在于字法更加古质，脱开字帖在创作中颇难呈现，似需兼习大篆才是正途。我最终选择了《战国纵横家》作为主攻方向。此帖有自由宽绰的字势、豪放不拘的线条和天真烂漫的气息，极具艺术感染力。初期我对此帖颇有畏惧心理，觉得太难了，一段时间后似有所得，时间愈久爱之弥深。我的计划是，以《战国纵横家》为根本，兼习其他帛书，使之不断丰富。
在实际创作中，我很自然地走上了一条帛书与汉碑隶书结合的路子。这与我前些年的汉碑底子有关。我觉得想写好帛书，汉碑隶书的根基至关重要。如果有相对好的汉碑底子，再写帛书才能立得住，站得稳妥，才不会因帛书字形的奇特而出现气息浮滑散乱。笔法是最基础的因素，帛书笔法与汉碑有巨大差异，我的感觉是帛书要放大来写，必参以碑隶笔法，用笔深刻杀纸，增强笔尖与纸面的磨擦。在字形上，平正如《老子乙本》的可适当使其灵动，做到不呆不板；活泼如《战国纵横家》的可适当使其收敛，做到不野不乱。
十一届国展启动之后，我觉得这届国展离五届兰亭奖时间跨度小，创作上有点倦怠，也有点审美疲劳。客观上说，我也想以一个新的面目出现，不让评委们视觉疲劳。于是我从马王堆帛书里面选了《五十二病方》《阴阳五行》等帖，突击苦临了几个月。收紧了字势，笔法更趋简净，字法上更靠近篆法，力求充分表现出“隶变”时期字法的丰富性和多样性，视觉上也更具陌生感，以此为作品加分，结果说明这个变化算是成功的。
来源：《中国书画报》书法版
【作品赏析】
乔延坤书盛熙明《书法考》句
乔延坤书刘勰《文心雕龙》句
乔延坤书《从来可以》联
乔延坤节录《孝经》（十一届国展获奖作品）
“现状与理想”——乔延坤篇
乔延坤
喬延坤，1974年2月生，河南魯山縣人。中國書法家協會會員、河南省書法家協會理事、河南省青年書法家協會主席。
理想
喬延坤 179cm×95cm
書統
項穆《書法雅言》不但有復古守法的觀念，而且按照“道統”的模式爲書法的歷史清理出一個“書統”，表現出强烈的正統意識，不僅從最高原則上完全貫徹理學思想，而且將這個思想更加深入到書法藝術各個具體的環節之中。項穆以王羲之爲標準，將東晋以後的正統清理出來。這樣，作爲“書統”體系來説，既有了宗主，又有了配祀。所以，項穆針對時人輕視顔、柳，鄙薄永、趙的傾向，從統緒上證明他們作爲書法“正脉”的地位。
釋文
第唐賢求之筋力軌度，其過也，嚴而謹矣；宋賢求之意氣精神，其過也，縱而肆矣；元賢求之性情體態，其過也，温而柔矣。其間豪傑奮起，不無超越尋常，概觀習俗風聲，大都互有優劣。我明肇運，尚襲元規，豐、祝、文、姚，竊追唐躅，上宗逸少，大都畏難。夫堯、舜人皆可爲，翰墨何畏於彼？逸少我師也，所願學是焉。
——項穆《書法雅言》
现状
乔延坤創作手記
近年來我個人創作内容偏好傳統經典，本次我選取的是《孝經》的篇章。一是把創作過程作爲了一個親近和學習傳統經典的過程，二是文言文更適合古隸的書寫表現。
節録《孝經》 ［244cm×123cm］
我在近來學習中，一直想打破個人古隸書創作偏重於寫小寫精的模式，嘗試著把古隸放大來寫，我發現這個過程并不簡單，需要學養、格局、氣度全面提昇，但這些東西又衹能點滴積纍，無法短時間得到，因此衹能先從技法上入手進行初步拓進。我認爲融入漢碑隸書的雄强穩定，是一個行之有效的途徑。
我的另一個思考是關於自然書寫。由於性格原因，我的創作大都偏於整嚴拘謹，失之輕鬆自然。這次創作，我試著從結字、用筆及墨色上加大變化，適當增加縱逸之氣。從效果來看，有一定改善，仍需進一步探索。
墨海大乔
文/丁林
▲乔延坤
乔延坤，安静时书卷气浓，交谈时很幽默，闲话时常有调侃。师友都称“乔”，带点儿化音儿，无论是昵称还是爱称，反正大家喜欢他的人，他的字。延坤爱好音乐，喜欢运动。活泼里有安静的成分，安静中有思想的躁动，正直而不失相处之道。对于朋友他在《案边自语》中这样写道：“我觉得自己与朋友们就像失散多年的兄弟，这些已不再年轻的男人通过不断相聚，来获取更多与无聊生活较量的力量，来抚慰内心深处孤独的自己。其实，我也明白，相忘于江湖是一种昂扬向上的境界，但我更珍惜今天相濡以沫的不易。”这是延坤理解友谊的真诚与细腻。
▲乔延坤书法作品
延坤的隶书作品，笔法雄浑厚重，丰富而不失古意。点画之间取法广泛，结体舒展开张，既取汉碑雄浑之气势，又有各碑容颜迥异的统筹。扎实的汉碑功底，融入帛书创作之中，其作品沉稳而不失灵动。既注重大格局的营造，又表达了娴熟的书写技法。更可贵的是，注重书法所传达的厚重的信息。理性的吸收与取舍，加之帛书字法高古，线条扎实且动感十足，使其作品生机盎然。书法使人感动的是气势，留于观者的，那是修养与韵味。
延坤说自己有笨学法。把自己浸泡在古代碑帖之中，真正泡透了，才能真正地吸收和理解。所以他对于书法的学习也是从深层次发掘的，马王堆帛书是其取法的着力点，《老子甲乙本》《战国纵横家》等帛书残卷，不仅仅流于表面的吸收和摹写，更注重的是书体所承载的历史信息，以及文字演变的规律。从字法变化上去理解书写的规律，这种关注对于深入理解帛书的字法和演化，掌握帛书的书写本质是至关重要的。不以表象的精神发掘，将书法推向更纵深的研究，这是延坤自定的日课。所以在作品表达时，就不仅仅是文字那么简单，而是将高古以及人文信息传达给观者。这样认知的宽博与思维的高度，这种“十年磨一剑”的心态，造就了延坤书法的日渐成熟。随着不断的努力，其在近年的国展上崭露头角，中书协单项展榜上有名，并连续入展第四、五届兰亭奖，入围中国书法院奖。2013年，更是延坤的丰收年，仅仅这一年在中国书协举办的展览中获奖5次，入展18次。今年再创佳绩，在第十一届国展中获奖。春夏秋冬的坚守，终于换来了四季的美景。
▲乔延坤书法作品
对于日渐增多的赞誉和褒奖，延坤并没有满足，他对于书法的探索，是发掘，也是创造。虚心与进取让周围良师益友敢于直言，丰富着他的学识骨架。从天然率直帛书到战国古隶，从秦汉简牍到汉隶之成熟，延坤深度融合，一个书法家的风格已经在悄然走向成熟。在此深深地期待这座“大乔”真正屹立在墨海之上！
作为兄弟，笑着，望着，也是 一 种 欣慰。
▲乔延坤书法作品