道德经第五十七章——以正治国

老子在这一章节，继续很明显的为统治者出谋划策，即以无事取天下，即无为。

先贴下原文：

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？天下多忌讳，而民弥叛；民多利器，国家滋昏；人多知而奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

正奇是两种法子，无为可以取天下。老子继续说他为什么知道呢？是因为他看到了，他体会到了。忌讳越多，民越反叛；利越多，国家越混乱；人越聪明，奇物越多；法令越多，盗贼越多。优秀的统治者，无为而治，民自化自正自福质自朴。

老子经常用正反比对，正反比对益发有冲击感。道家推崇阴阳，推崇无为。无为的对面是有为。

对于无为，一定要明晰，无为是老子给到统治者说的，给至高者说的，对于小民而言，当还没有达到那个高度时，就无为无为的，的确可能达到至高点，但是几乎普遍性的真无为了。

无为虽然是无为，但是在无为的背后是有为，所以无为不是无为，是有为。

老子这本书体系宏大，无所不包，又似乎什么都没说。

就像张三丰问张无忌似的，记住了吗？没记住未必好，但主要意思是，道与己融为一体。