用梦境、幻象、假说，叠加起一座万花筒式的园艺——《先知开花》

文/踪影

前几天，在杜禅老师向魏清海创办的中国著名作家签名藏书馆赠书，暨新作分享会上有幸得见，并获得杜禅老师的新作《先知开花》。

《先知开花》是杜禅“开花”三部曲：《犹大开花》、《圣人开花》的收官之作。我想应该是意义非凡的吧！只是笔者造诣甚浅，连着数日拜读，三十几万字的小说，有的地方也反复琢磨，只是距离自己的认知依然有些遥远。在笔者，只是停留在“身是菩提树”，而对“菩提本无树”只是一种迷茫和仰望而已。

而杜禅的小说《先知开花》在叙事语境上却把我带进了一个梦境与幻象的假说里，在这里杜禅构架了一个创世的发现。他说：“单就这个发现而言，不管是谁，都不得不将他升为先知。”这个“先知”在杜禅所构架的小说里，就是人类认知逻辑的延展。在此，杜禅写道：“我说的先知，是史书上记载的具有非凡能力的那种，给人类社会以重大启示的那种，改变认知世界方式的那种。而不是江湖上熟背几段经典书籍，瞒天过海，故作高深的家伙们。”也许这段文字，有些冷幽默，也有些反讽的味道。杜禅老师就是这样的基础上，构建了一部用梦境、幻象、假说，叠加起一座万花筒式的园艺——《先知开花》。

《先知开花》如万花筒一般呈现在我们眼前，通过这个“万花筒”我读出了作者通过“梦境”、“幻象”、“假说”，向世人转达了一种信念上的碰撞，以及现世中，人性本能的某种欲望与梦境遭遇对接时的尴尬幻象。正是这“幻象”成就了作者笔下的戏虐和玩偶剧。剧目的延展，让读者在这个“万花筒”的世界，思考“先知”者的——“这个人是'谁’，这'谁’不是他人，居然是我。”那么，我的前世又是“谁”呢？

杜禅始终以梦境的幻象作为探讨。探讨创世，探讨轮回，探讨人性之灵魂，探讨人类之生。只是杜禅老师的构造的框架和语境，对于笔者而言，确实有些先锋了，读起来有些吃力。但并不影响笔者对《先知开花》的喜欢与研读。

以上，是笔者拜读《先知开花》一点粗浅认知。之于梦境，在此话题之外，想说一二。

据弗洛伊德的的梦境说，大略是：

1.梦的动机：梦是欲望的满足，人们有所希望，不能在现实中实现，故而寄托于梦境。2.梦的题材及来源：重要的事实经历和精神经历。3.梦的工作过程：凝缩；移置；组装。就笔者的经验：梦境与现实总是背道而驰的，听老人告诉说：梦，与现实是相反的。这大概就是我们生活在现实里的人，总是在这样，或那样的框架之下过日子。而梦，则与弗洛伊德对梦境的“动机”说，正好对号入座。如此，杜禅老师“万花筒”试的《先知开花》所构造的语境、幻象，所揭示的信念大厦，还真有点意思，有点儿深沉，甚至有点魔幻，是一部值得细品和揣摩，方能领会一二深意的长篇佳构。

踪影 2021/6/8

#读书#

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