经常听到一些书家前辈讲笔法时说到“屋漏痕”、“折钗股”和“锥划沙”，感觉很生涩，不好理解。在网上查阅资料，也是有各种不同的解释，不知所从。
这些年在学习书法的过程中，我经常思考和琢磨，逐渐对这三个笔法论述，有了一些自己的理解和感悟。
这篇文章，我就将自己的一些认识同大家分享，再将我理解的笔法用动图的形式予以示范，希望对初学书法的朋友有所帮助和启示。
古人关于笔法的比喻在现代人看来为什么这么晦涩？
经过多年的学书感悟，感觉古人在论述笔法时，常常将一些本来不复杂的笔法用一些晦涩难懂的比喻来描述，反而让感到不好理解。比如下面这段关于“屋漏痕”笔法的论述：
唐代陆羽《释怀素与颜真卿论草书》载：颜真卿与怀素论书法，怀素称：“吾观夏云多奇峰，辄常效之，其痛快处，如飞鸟出林，惊蛇入草，又如壁坼之路，一一自然。”颜真卿谓：“何如屋漏痕？”怀素起而握公手曰：“得之矣！”
上面这段话是颜真卿同怀素的对话，大意是，怀素说，他经常在夏天仰望天上的白云，看到这些云彩就像那奇异的险峰，就想把它们应用到笔法中，那些如白云变幻的笔法，犹如飞鸟出林，惊蛇入草，又像是断开的墙壁出现的纹路，那么自然有趣。
颜真卿随即予以补充，他幽幽的说，你说了这么多，哪如用屋漏痕来形容呢？情素立即拍手叫好。
这本来就是两个书法高手在喝茶聊天时论及笔法，我理解他们所说的并不是多么难的笔法，但却绕来绕去，说的云里雾里的，让我们这些现代人越听越一头雾水。那么，古人为什么要这么做呢？难道是他们故弄玄虚，卖弄文化吗？我想，这样讲就亵渎古人了，但却一定另有原因——其一，这是文化人之间的一种交流方式，就像华山论剑的高手谈论剑法，不是圈内之人是无法融入其中的。现代一些文化人士在喝茶聊天时，也常常用这种隐晦的方式对话，在局外人看来就酸酸的，莫知所衷。当然，这确实需要同道之人，互相之间的心领神会，所谓心有灵犀一点通，如果不是文化层次、兴趣爱好都相差不大的人，是不可能有这种默契的。就像上面论及的怀素同颜真卿，他们之间互相的心领神会堪称知音谈琴了。
颜体书法
其二、古人所处的生活环境同我们现代社会发生了巨大的变化，古人所用来比喻的生活场景和物件也在现代人生活中找不到，尤其那些年轻人更是无法理解。比如这三个笔法里的“屋漏痕”、“折钗股“和”锥划沙”，八九十年代以后出生的年轻人根本就没有见到过屋漏是怎么回事，也从没有见过什么是钗股和锥子，怎么会理解这三个笔法的含义呢？其三，古人教授书法多是家族之间的口传心授，有些秘决只有至亲本家才能得到。比如王羲之同王献之父子、欧阳询同欧阳通父子之间的书法传承。这些家族内部传承的笔法技巧就需要一定的“秘决”，如果谁都能一听就懂，可能就没有秘密可言了。由此，我揣测古人用这些晦涩的论述来说明书法，在别人看来不好懂，但他们“圈子”内部可能一点就通。那么，“屋漏痕”、“折钗股“和”锥划沙”究竟是讲述了什么玄妙的笔法呢？我理解，这三个比喻都是讲述了“中锋行笔”这一个笔法，只是应用的笔画和表现的方式不同而已。
“屋漏痕”就是中锋行笔时顿挫涩行，非常适合控笔能力不足的人悬肘书写
屋漏痕，就是原来的土坯房因为屋顶不严封，下雨时出现渗漏，雨水沿着土墙向下流动而形成的痕迹。象我这样五十多岁的人，因为年轻时生活在农村，那时的破房子一下雨就漏，对这种现象很好理解，但现在八九十年代出生的年轻人可能从未见有过这样的体验，就不大好理解了。屋漏痕不同于下雨天水在玻璃窗上往下流的样子，这种痕迹多是水混杂着泥浆，在不太光滑的土墙上向下流动还会有一定的吸水性和阻力，那个痕迹是饱满圆润但又是慢慢渗下的，不会是一泄千里的那种感觉。所以，现代很多书家在解读这个笔法时，就有两种理解：一是认为写出的字要有屋漏痕的样子，尤其是竖画，要故意写的弯弯曲曲的，就像象形字那样。我感觉这不是颜真卿和怀素二人说的“屋漏痕”的本意，那只是一种表面意思的理解，不完整。
上图就是一位著名书法家对“屋漏痕”笔法的理解，他在那个“漏”字里边，故意将“雨”字旁的四个点演化为雨水沿墙下漏的样子，这就有些汉字的艺术化，不应该是这个笔法的本意。二是认为中锋行笔应该象屋漏痕一样迟涩，有顿挫洇渗之感。我赞同这种理解，尤其是一些控笔能力还不足的朋友，在悬肘写字时，很适宜用这个笔法，将毛笔在纸上一点一点的向下拖动，既可以保证中锋行笔，又不致因控笔不稳而出现线条抖动无力的现象。另外，这个笔法也很适宜用做写一些毫放风格的隶书，那样会自然的写出迟涩之感，很有隶书的韵味。
屋漏痕笔法的另一种表现
上图是我在网上找到了另一种表现手法，这种写字的风格我不喜欢，但其表现“屋漏痕”笔法比较充分。这个字应该是个“乡”字，最后的一笔竖画就是用了屋漏痕的笔法，很多书法大家在写长竖笔画时都喜欢用这种笔法，很有金石气息，比如好多书法家写“虎”字时就会把最后的竖画用这种笔法拉的很长。
网上一位书家写的“虎”
下面这幅动图是我演示的笔法，在具体应用时要注意不能将笔醮墨过多，否则会因为顿挫而出现“墨猪”，那就是病笔了。拖动毛笔行进时，尽量保持力度均匀，只有这样笔画才不至于出现疙疙瘩瘩的问题。
用“屋漏痕”笔法写竖
用“屋漏痕”笔法写横
“折钗股”是写“戈钩”的最佳笔法，线条流畅，弯而不折
钗股
钗股，是古代妇女头上用来绾头发的一种饰物，因其多用金属制成，很有韧性，折弯后就像拉弯了的弓，很有张力。用在书法上，这个笔法也是中锋行笔，要求写出的笔画虽弯曲盘绕，但一定圆润饱满，弯而不折。南宋姜虁《续书谱》称：“折钗股者，欲其屈折，圆而有力。这是对这个笔法的很好注解。“折钗股”笔法很适宜转折笔画里的圆转，尤其是楷书里的“戈钩”。比如《九成宫醴泉铭》中这几个字，都是“折钗股”笔法的很好代表：
还有一种说法，认为“折钗股”就是钗股折断后出现的断口，干脆利落，一些波磔笔画的出锋应该写出那种味道，这可能是考虑到古代妇女用的钗股有些是用玉做的，但这就有些较真的味道了，我不赞同这种理解。下面的动图是我根据自己对这个笔法的理解进行的演示：
“锥划沙”更多的是碑刻表现手法，用在书法上同“力透纸背”的要求有异曲同工之妙
锥划沙，就是用钢锥在海水退后留下的平坦沙面上划出的痕迹。我为什么说是在海水退后的沙滩上呢？这也是我的揣测，古人在观察这个现象时肯定是在海滩或河滩上看到的，尤其是海水冲刷过的细沙滩不仅平整，关键是有一定的硬度，锥子划在上面才会出现两边均匀的沙堆和流畅一致的划痕。
我一直觉得“锥划沙”更适合用来描写碑刻刀法，一般沿一个笔画的外沿用两刀对刻，会出现形似锥划沙一样的深沟，所以，这个笔法用在书法上更适合崇尚碑学的书家研究。在实际应用中，这个笔法要求绝对中锋行笔，且行笔不能出现提按变化，要以“提”为主，凝心聚气，用毛笔的尖锋在纸上留下有力度的笔画，如果墨迹干后，从纸的反面看会有深深的印痕，这也许就是古人所说的“力透纸背”的意思了。古人碑帖中“锥划沙”笔法很多，尤其是怀素的草书表现的尤其突出，如下图：
在楷书中，我觉得这个笔法主要体现在长竖上，如果行草书中需要将长竖再拉长来写，则更能表现出这个笔法的神采。如下图中的“佛”字，长竖就很有“锥划沙”的感觉：
下面两张动图是我根据自己对“锥划沙”的理解，写的两个笔画：
“屋漏痕、折钗股、锥划沙”这三个笔法，其实没有那么玄妙，不管古人怎样描述，也不管现代人怎样理解，其实核心还是那个“笔法千古不易”的论断——即中锋行笔。至于在不同笔画、不同写字方式中的具体应用，则是仁者见仁智者见智的事了，大家完全可以在“中锋行笔”的大原则下，尽情发挥，不断出新，一定能够创作出更加完美的作品。
