祝枝山的书法

祝允明是明代著名书法家。擅长诗文和书法，特别是其狂草颇受世人赞誉，有“唐伯虎的画，祝枝山的字”之说。

他与唐寅、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。又与文徵明、王宠同为明中期书家之代表。

祝允明像

祝允明学书，严格遵守一个原则：即以晋、唐法帖为宗，绝对不学近时人书。

他曾说：“仆学书苦无积累功，所幸独蒙先人之教，自髫丱以来，绝不令学近时人书，目所接皆晋、唐人帖也。”

祝允明题赵松雪摹稧帖

本文介绍的《临魏晋唐宋诸家帖册》为祝允明临古集帖，写于弘治甲寅，祝允明时年35岁，正当壮年，临习勤勉，所临摹之作品惟妙惟肖，令人叹服。

NO1、《临蔡襄澄心堂纸帖》

《澄心堂纸帖》是北宋蔡襄52岁的行楷书作品。精致的纸质，配上蔡襄秀致而庄重的墨迹，使得这幅“澄心堂”帖格外显得清丽动人。

全文以行楷写成，结体端正略扁，字距行间宽紧合适，一笔一画都甚富体态，工致而雍容。正是他晚年崇尚端重书风的代表之作。

蔡襄《澄心堂纸帖》

祝允明《临蔡襄澄心堂纸帖》

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NO2、《临米芾元日明窗帖》

《元日帖》是北宋书法家、画家、书画理论家米芾的作品，系其草书九帖之三，高25.2厘米，宽40.5厘米，约书于1099年（宋元符二年）。此帖的大多草字写法直取晋人，用笔亦有晋人特征。整幅作品用笔迅疾，腕力沉雄，既速且劲，跌宕生姿，线条粗细的变化对比强烈，笔势连绵，气势逼人，性情迸发。

米芾《元日明窗帖》

祝允明《临米芾元日明窗帖》

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NO3、《临王献之廿九日帖》

《廿九日帖》是东晋王献之致其一位同辈兄长的信札，信中所写是王献之为自己未能送别而致歉，并问对方身体状况的内容。

《廿九日帖》展现了王献之新创书体“破体书”（大令体）的书风。除《洛神赋十三行》外，王献之的流传书法作品多为行草书，此帖有些字接近楷书，尤其难为可贵。世传王氏父子（王羲之、王献之）真迹，当推此贴为冠。

王献之《廿九日帖》（右）

祝允明《临王献之廿九日帖》（左）

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NO4、《临洛神赋十三行》

洛神赋帖是王献之的小楷作品，据说王献之好写洛神赋，写过不只一本。共计十三行，真迹已不复存在。今只传贾似道所刻石本，因石色如碧玉，世称“碧玉十三行”。现藏首都博物馆。

王献之所书《洛神赋》（十三行）体势秀逸，笔致洒脱，清杨宾《铁函斋书号》认为“字之秀劲园润，行世小楷无出其右”。从《洛神赋》（十三行）中可看出，王献之的楷书笔法不再带有隶意，字形也由横势变为纵势，已是完全成熟的楷书之作。

王献之《洛神赋》刻本

祝允明《临大令十三行》

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NO5、《临墓田丙舍帖》

钟繇小楷法帖《墓田丙舍帖》又名《丙舍帖》、《墓田贴》，钟繇书。今刻入汇帖者，均称王羲之临、钟繇书，小楷六行，共七十字。

《墓田丙舍帖》历代视为钟书法帖。其用笔娴雅，字体风流，不乏古意，点画生动流转，饶有天趣，乃善书之绝妙。

锺繇《墓田丙舍帖》

祝允明《临墓田丙舍帖》

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NO6、《临虞世南大运帖》

《大运帖》为虞世南楷书作品。有人将该帖的局部和虞世南较为可靠的《孔子庙堂碑》进行比较，可以明显看出结字风格的惊人一致。

此帖笔法圆劲秀润，平实端庄，笔势舒展，用笔含蓄朴素，气息宁静浑穆，一派平和中正气象。

虞世南《大运帖》

祝允明临帖

NO7、《临褚遂良山河帖》

褚遂良唐代书法家，唐初四大书家之一。其书法初学欧阳询，后学虞世南，并取法王羲之，融会贯通，自成一家，世有“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方”的美誉。

褚遂良《山河帖》

祝允明临《山河帖》

NO8、临苏轼书法

苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄被称为最能代表宋代书法成就的书法家，合称为“宋四家”。

赵孟就评价苏轼的书法如“黑熊当道，森然可怖”。黄庭坚也认为苏轼书法用墨过丰。正因如此，在苏轼的书法中，极少看到枯笔，飞白，而是字字丰润。苏轼的所有作品，皆有此特点。

允明临苏轼

NO9、临黄庭坚书法

黄庭坚（1045年8月9日—1105年5月24日），字鲁直，号山谷道人、涪翁，洪州分宁（江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家、江西诗派开山之祖。

黄庭坚与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。书法独树一格，为“宋四家”之一。

祝允明临黄庭坚

纵观书法史

也是一部临摹史

临尔后能得，得尔后能悟，

悟尔后能化，化尔后通神。

一代才子祝允明是其中的临帖楷模！

古人的成功经验再次告诫我们，

所谓学习的真正捷径，

其实就是踏踏实实的把基础的事先做好。