吕梁山下之--- 东董屯龙天庙

【“龙天”是谁？】

--- 东董屯龙天庙 ---

    对位于晋国西北部的吕梁来说，孝义也算是文物古迹密集之地，而且还拥有不少的早期木结构古建筑。不过我前后只去过一次寻访，而且还是五年半以前，当时是个礼拜天，我心血来潮就从介休绕过去了，时间有点紧张，所以没看几个目标物，回来也没写流水账。时隔多年，当时的细节也记不清了，好在我也不是写日记。最近，有博友兼网友湖北“热热”千里迢迢去孝义转了一圈，拍了几个我曾经去过的目标物，这引起了我的美好回忆，因此翻出旧照来看看。忽然想起最近有博友兼网友“旅行者”考证的龙天庙沿革，于是就那次看过的一个龙天庙说说。

【东董屯龙天庙·元·“县（市）保”标志碑】

【东董屯龙天庙·元·全景】

    以前总是关注木结构文物本身，对其名称或者附着的传说总是不太注意，因此当我第一次看到龙天庙--- 太谷北六门龙天庙 ---的时候，竟然以为这名字是“龙王庙”的笔误。直到后来阅读一份打印的梁思成林徽因“晋汾古建筑预查纪略”才知道，龙天庙祭祀的是西晋时期的介休令贾浑，和龙王庙不相干。这是怎么回事呢？

   东汉建安二十一（公元216）年，魏王曹操把内附的南匈奴分为五部分，分别安置在今天的晋中一代，包括文水、汾阳、祁县等地。由于魏王英明神武，这些狼子野心的匈奴残余势力乖乖俯首听命，和晋中的汉人一道耘耕牧放，一片祥和。

    但是到晋惠帝时期，埋怨饿死的百姓“不食肉糜”的司马衷怯懦呆傻，任由他那个黑娘们贾南风乱来，终于引发了“八王之乱”。当其时，正在成都王司马颖手下为人质的刘渊乘机逃脱，一路奔回左国城（今天的吕梁离石）后自称“汉王”，起兵反晋。

    是时，刘渊手下的将领乔晞率军攻克今天的介休，时任介休令的贾浑被执。刘渊本人严重汉化，做人很有底线，禁绝手下的将士滥杀。但是这个乔晞是个蠢货，他只会打仗杀人，对刘渊的深谋远虑理解不透。尽管有手下人提醒他，让他把贾浑执送左国城交给刘渊，但是这货一时性起，就把贾浑给杀掉了。刘渊得报大怒，立即给乔晞降级降职处分。但为时已晚，乔晞这一刀，虽然让刘渊损失不小，却成就了后世一位神仙。

    这也就是地理上的晋中一带多有“龙天庙”的原因，介休令贾浑刚烈忠节，誓死抵抗不降。这种精神正符合中国传统的伦理道德，所以，虽然他的影响只是地方性的，但后代仍然没有忘记他，在他殉国的地方多建祠庙以供之，并随之向周边扩散。今天的太原、交城、清徐、祁县、太谷、平遥等地残留着众多的龙天庙，其中尤以汾阳、孝义两地为最密集。其实，假如贾浑见到刘渊的话，能不能做神仙也不一定，刘渊还是颇有智谋和魅力的，但历史不能假设......

【东董屯龙天庙·元·大殿侧面】

【东董屯龙天庙·元·前檐铺作】

【东董屯龙天庙·元·柱础及柱櫍】

【东董屯龙天庙·元·角柱铺作】

【东董屯龙天庙·元·补间铺作】

【东董屯龙天庙·元·补间真枊】

    在这众多的龙天庙当中，位于孝义市梧桐镇东董屯村龙天庙，就很有代表性。该庙座北向南为一进院落，现只残剩正殿一座，面阔三间，进深四椽，为三椽栿对前剳牵用三柱。其前檐铺作较有代表性，补间四铺作用真枊出跳，这是早期木构的典型，晋南晋中的宋金元均有这种形制，比如陵川玉泉东岳庙、祁县洪福寺等等。铺作的耍头也作枊型，但与晋东南的“乌鸦嘴”不同，这种枊型耍头有显著地域性，平遥以北没有，就在平遥汾阳这一带。铺作中同时装有实拍栱和异型栱，这在本地域内非太早期的标志，多见于元明时期。

    前后檐柱均卷杀圆润，但是个别柱头不卷杀，参照宽厚的普柏枋来看，可能是清代维修时更换过檐柱，而且阑额下的龙形压跳也是该地域清代惯用的装饰。在殿内的脊槫下有“康熙四十四（公元1705）年”的重修题记为佐证。

    龙天庙大殿的梁架结构也较豪放，三椽栿和平梁都是剥皮的原木，未加砍斫，弯曲有致。滑稽的是，他不是向上用弯曲度，而是罗锅向下，导致大梁和平梁之间的距离拉大不少。为了弥补这个差距，只好加高驼峰，搞的驼峰摇摇欲坠，别扭的很。还不仅于此，加高驼峰以后，平梁头上的令栱还够不着下平槫，只好再加宽替木，把替木造的比实拍栱还厚。要和寿阳福田寺的“弯梁妙用”相比，都不想给木匠开工钱了。好在蒙古鞑子帐篷住惯了，不懂房子的构造，任由木匠“乱来”也不晓得。

【东董屯龙天庙·元·大殿梁架】

【东董屯龙天庙·元·平梁头构造】

【东董屯龙天庙·元·脊槫构造】

    虽然梁架被搞的十分“滑稽可笑”，但总的来看，龙天庙大殿的内部造作和外观造型还是显得古朴典雅，举折并不高。可见木匠虽然“乱来”，但基本规矩还是严格遵守着的。

    在大殿的青石门砧上，镌刻精致的动物图案，其中在右侧门砧上有清晰的“维大元岁次丁丑（公元1277）年”题记，也可佐证该殿为元代建筑，但经过了清代的重修。

    另外，相比于别的同时代寺庙建筑，特别显眼的是，东董屯龙天庙的前檐铺地莲花柱础上安置着高达60厘米的石柱櫍，这也很可能是清代重修时所置，如此夸张的柱櫍也是不多见的。

【东董屯龙天庙·元·门砧题记】

【东董屯龙天庙·元·彩绘】

【东董屯龙天庙·元·庙院南部遗址】

    在龙天庙大殿的对面，还残留有建筑遗迹（上图），未询问老乡，性质不明，可能是单纯的山门遗址，也可能是山门兼戏台遗址。在新修龙天庙以后，这遗址被铲除了。

    不过在大殿的左侧，还残余一座四合小院，街门上有砖雕的匾额和对联，可惜对联年久风化，无法辨识，而砖匾被白灰涂抹后重新书写了名字，所以不明性质。从砖雕本身以及小院的内部情况猜测，可能是书院、学堂一类的文化建筑，或者村公所？也可能是龙天庙的附属建筑；从建筑细部来看，其时代大致是民国的可能性大。这个小院子虽然塌毁严重，但是仍旧这样残破地保留着，没有被拆除。

【东董屯龙天庙·元·小院】

【东董屯龙天庙·元·小院门】

【东董屯龙天庙·元·小院内景】

【东董屯龙天庙·元·全景】

【东董屯龙天庙·元·修缮后的情形】

    关于这个龙天庙的祭祀性质，至今基本上没有人专门考证过，诸多资料中在说到龙天庙的祭祀对象时，更是捕风捉影，牵强附会。我本人至今也没有识读过有关龙天庙的碑碣，记得第一次见太谷北六门龙天庙时，里面有一块民国的碑我读了，但是好像没记载相关事情，只说了修缮的情况。因此一般都认为龙天庙祭祀的就是西晋介休令贾浑。

    最近有博友兼网友“旅行者”在经过一番查找文献、实地采访，特别是现场识读有关碑碣后，初步考证出这个龙天庙居然和汉王刘渊有关。逋一得知这个观点，很觉得有些不可思议，贾浑和刘渊可是敌人，这二人居然能在1800年后共居一室，来享受后人的冷猪肉？供品一上来，两人会不会又打起来啊......

    看过“旅行者”的初步考证文章后，也觉得有些道理，不过逻辑上还有些欠缺，证据也尚不足，作为一家之言，姑妄听之罢。