上卷 第三回 第十八节：黛玉不“带”玉， 宝玉难“通林”
原文：
又问黛玉：“可也有玉没有？"众人不解其语，黛玉便忖度着因他有玉，故问我有也无，因答道：“我没有那个．想来那玉是一件罕物，岂能人人有的。”宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说`通灵'不`通灵'呢！我也不要这劳什子了！"吓的众人一拥争去拾玉．贾母急的搂了宝玉道：“孽障！你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子！"宝玉满面泪痕泣道：“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣，如今来了这们一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。”贾母忙哄他道：“你这妹妹原有这个来的，因你姑妈去世时，舍不得你妹妹，无法处，遂将他的玉带了去了：一则全殉葬之礼，尽你妹妹之孝心，二则你姑妈之灵，亦可权作见了女儿之意．因此他只说没有这个，不便自己夸张之意．你如今怎比得他？还不好生慎重带上，仔细你娘知道了。”说着，便向丫鬟手中接来，亲与他带上．宝玉听如此说，想一想大有情理，也就不生别论了．
端木见解：
话接上回说，宝玉问了黛玉名与字，一番一轮，骂尽天下写书，读书的人。然后，他就又问林黛玉，“可也有玉没有？”啥意思？就是说，“这个玉，可以有”，黛玉却说“这个真没有”。按道理来说，林妹妹家不至于买不起一块玉吧？她为啥说没玉呢？
因为玉虽多，像生下来带着的，那她可真是没有。
这里我要吐点口水了。注意——
这个生下来口中含玉，这绝对是狗屁。从写实的角度来说，如果曹雪芹写的是真的，那么，这个故事是杜撰的。或者有这个故事，那一定是贾府一众人等故意捏造的故事。出生时天上飞龙啦，出彩霞啦，或者雷声滚滚啦等等，有些是怀孕的奇遇，他妈做了龙入腹中的梦才怀着的啦，吃了什么果就怀孕啦，或者偶遇飞鸟就怀孕啦，或者是在河边洗衣服，见什么奇物怀孕啦，不一而足。总之是，不在怀孕上做文章，就在出生的时候做文章，不编出一段离奇的传说，不足以说明这人不同凡响。这就是套路——套取功名富贵的路子。不神化，不足以迷众。我只能说，真他妈会玩。
要说这玉，宝玉是真的吗？“假宝玉”，明明是假的。为啥杜撰一个？还不是为了吸引你们？哈哈，哈哈！
那这个“玉”有啥意义？就是指富贵呗，贾宝玉出生的时候，口里含着玉，暗指他命好呗，就像老百姓说的，“含着金汤勺”出生的呢。林黛玉呢？“零带玉”了。没有这么好的命啊！
好了，接着说吧，贾宝玉听说林黛玉没有带玉，于是就把自己的宝玉扔了。还骂一句“什么罕物，连人之高低不择，还说`通灵'不`通灵'呢！”为什么他骂这个玉“不择高低”，并不“通灵”？就是骂天下富与贵，该得到的得不到，不该得到的全得到了；最高贵的老百姓没得到，最污浊不堪的人却得到了。臭男人得到了，香女人却没有。没良心啊，没天理啊！一点都不人性都没有，怎么能算“通灵”呢？
所以，宝玉一把它扔了，你看贾母、丫鬟吓得。贾母骂他“孽障啊”。“何苦甩那命根子啊”。是啊，天下哪有什么人啊，都他妈的是富贵。“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。这利字，不是天下之人的“命根子”，又是什么？
贾府一众人等的功名利禄，荣华富贵，以后就要指望着宝玉来继承和发展了，他不是命根子，又是什么？
当然，你要是单说宝黛的爱情，那也是不“通林”的。为啥？因为一个是有玉，一个没玉，两个世界，你在那里，我在这里，怎么交际？怎么交集？
宝玉哪管这些，“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣，如今来了这们一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。”是啊，这是个什么好东西？女人没有，只有男人有，万斤重担压在一个人身上，能是个什么好东西？
注意啦，接下来，他怎么又戴上了，这里还有意思啊。
首先是贾母“哄”，“骗”。你看，林妹妹也曾有啊，她妈死了，她把那玉做了陪葬了。（虽然是假的，但林黛玉也的确是因为妈妈一死，这个“玉”就已经葬送了。）你看，林妹妹多有孝心，又多谦虚，不愿意说出来。而你呢？看看，这点责任都担不起？这是“说理”，。“树榜样”，然后搬出他妈，一个是让宝玉惭愧，一个是“恐吓”，“仔细你娘知道了”，饶不了你啊！
然后“亲自”，“慎重”，“给面子”，于是这宝玉又给戴上啦。
贾母手段真是高超啊，“哄”，“骗”，“说理”，“恐吓”，“树榜样”，“给面子”，“礼贤下士”。一个想去掉紧箍咒的人，就这样乖乖的又给戴上了。
你们说，这贾母是不是绝对的老姜啊？
你们平时说没法带孩子，你看人家贾母，稍施手段，最恨读书，顽劣痴疯如宝玉这样的，都乖乖就范了，如果你能学到一二招数，那还有什么样的孩子搞不定呢？
你不行，只能怪你自己。
反过来说，宝玉，就是这样，因为戴上了玉，所以没法“保”住林黛玉了。终究不是一路人啊！
说真的，我脖子上也有一个玉，脑门上还有一个紧箍咒呢，到如今，我只想摘下那玉，就狠命摔去，拿出我的金箍棒，将这紧箍咒砸个粉碎，“狂，拆，拆”唱一句：
“看前面，黑洞洞，定是那贼巢穴，待我冲上去杀他个干干净净。”