罢极之本
罢极之本
肝
主管筋的活动
能够耐受疲劳
是运动机能的根本
罢极之本，形容肝藏之象
藏象就是，五藏脏气延伸
成为经气，分属三阴三阳
与所属分部
如血脉、皮毛的连接
以及精神分类的变化
比如：神，魂，魄；
还有与季节气候的相关性
比如通于春气、通于夏气
解释：
由于对“罢极”的理解不同
历代的医家对其注释不一
有作生理概念解为：
“如熊罴之任劳”者
清·高士宗
有作病理概念释为：
“劳倦“或“疲乏”者
明·张景岳
清·张志聪
有作病位病名解如：
“罴癃之疾”
有从文字作考证：
“能极之本”
所谓，“能极”
就是，“耐受疲劳”
人之运动
在于筋力
肝主筋
司运动
故肝为
“能极之本”
《集韵》：
“罢或作罴”即棕熊
《尔雅·翼》：
罴，则熊之雌者，力尤猛
《诗·大雅·菘高》：
骏极于天
“极”在古文字学之中常以
最、非常、很等之意出现
亦有把“罢极”引申为：
“疏泄”、“调节”之意者
因肝藏血而具
长养生发之机
对人之气血
疏泄、调节
故肝为“罢极之本”
综上所述，罴极即是：
力大至极而耐劳之意
肝为罴极之本，是指：
肝为人体力量最强大
并能耐受疲劳的根本
“罢极”是肝的生理特性
《灵兰秘典论第八》：
肝者，将军之官，谋略出焉
胆者，中正之官，决断出焉
肝胆相照
谋略决断
果敢强勇
喜条达、
忌逆怒
肝为罢极之本
主要是表现在：
其一
木曰曲直，筋主屈伸，同气相求
人体关节的屈伸、肢体的运动
由乎
筋之弛张
筋之运动
而成屈伸
类同“木曰曲直”之性
故筋之功能与肝有关
其二，肝藏血，血养筋
筋，即筋膜，其附于骨而聚于关节，
是连接关节、肌肉，主司运动的组织，
包括现代医学的肌腱、韧带等
《素问·五藏生成》：
诸筋者，皆属于节
筋之功能，依赖肝血之濡养
食气入胃，散精于肝，淫气于筋
肝血充足，筋膜得养
关节运动，灵活有力
故曰：
“肝主筋”、
“肝生筋”、
“肝藏筋膜之气也”
人之运动
由乎筋力
筋之充养
源于肝血
肝血充足
筋力强健
运动灵活
耐受疲劳
《素问》：
足受血而能步
掌受血而能握
指受血而能摄
《医门法律》：
人身运动，由乎筋力所为
肝养筋，故曰罢极之本
若久行久动
则筋力疲惫
即所谓
“久行伤筋”
若肝血亏虚
筋膜失养，则见肢体麻木，
筋力减退，甚或屈伸不利，
《素问》：
膝者
筋之府也
屈伸不能
行则偻附
筋将惫矣
人之老年
筋力减退
活动不便
易于疲劳
年老血亏
筋膜失养
《素问》：
丈夫……
七八肝气衰，筋不能动
肝血亏虚，血不养筋，
还可引起，手足震颤，
肢体麻木，屈伸不利
邪热炽盛
侵入营血
灼伤津血
筋失所养
亦可出现
手足抽搐
牙关紧闭
角弓反张
以上两种病症
皆称“肝风内动”
其病机虽不相同
一为“血虚生风”
一为“热极生风”
实质相同
皆为肝之
津血亏虚
筋失所养
肝为“罢极之本”
对肝脏生理功能
病理变化的概括
临床治疗：
肝为“罢极之本”
对于临床有关病症的治疗
具有重要的指导意义
《素问》：
诸暴强直，皆属于风
诸风掉眩，皆属于肝
肝主筋，筋司运动
筋之运动失常而致
震颤、抽搐等症
皆与肝脏有关
临床上根据
肢体运动、关节屈伸状况
观察肝脏功能的正常与否
《景岳全书》：
凡阴虚血少之辈，不能营养筋脉，
以至抽搐僵仆者，皆是此症
中风之有此者，必以年力衰残，阴之败也；
产妇之有此者，必以去血过多，冲任竭也；
疮家之有此者，必以血随脓出，营气涸也
凡此之资
总数阴虚之证
盖精血不亏
则虽有邪干
亦断无筋脉拘挛之症
因此
临床所见：
肢体蠕动、
麻木不仁、
不能久行
多属阴血亏虚，筋失所养
指应滋阴养血、柔肝熄风
手足抽搐、全身颤动
甚或牙关紧闭、角弓反张
多为热盛伤筋、筋失所养
治当清热凉血、平肝熄风
现代学者，对其认识仍有分歧
致使此藏象学说的“五本”之一
至今未能受到
临床医家的
足够重视
因而进一步探讨
“肝者，罢极之本”
的涵义
具有重要
的理论意义
和实用价值
同音词：
“罢”，音义同“疲”
和全身筋的活动有关
罢极之本，肝主管筋的活动
耐受疲劳，是运动机能的根本
小麦
肝应春、东方，年、日的疲劳
经过冬、夜的休养，精神焕发
人体劳倦，在五脏尤伤肾
肝气是修复劳倦损伤之本
“生 长 化 收 藏”
肝主生
有生气
才能转化
藏气
小麦生长在冬天
性偏寒
入肝走少阳
生发相火
奉养心气
肝者，罢极之本
故能，治溃疡
生理意义：
1、生化血
胃为
气血之海
是生血的
主要脏腑
但肝是生化血气
不可缺少的脏腑
肝中的精微
可资生血气
肝者
罢极之本
以生血气
2、使人体在
不同的活动状态下
所需血量得以调节
动则血行诸经
静则归于肝脏
思维时所需的血量多
睡眠时所需的血量少
消化之时，胃肠需要血量增加
奔走持重，四肢需要血量增加
这种在体内固有的
一定总量的基础上
各脏腑所需要量的变化
由肝藏血作用调节适应
这一藏血作用可保证人体
各部位和脏器的正常活动
3、不使血溢于脉外