什么是可靠的

最近因为要教学《<诗经>二首》，就不免翻一翻各种参考资料。可是一翻之下，又觉得如鲠在喉，翻不动了。

比如，说《关雎》是“后妃之德”，说《十亩之间》是劳动的欢乐。拿这个跟现代的学生讲，估计都得讲睡了。还好，我们并不没有采取如此呆板的解释。

春暖花开，百鸟争鸣。

假若有种鸟就那么叫了一嗓子，其它鸟就一定能听懂吗？

这只鸟叫了一嗓子，另一只鸟就原地转了个8字。第二天那鸟又依样叫了一声，那另一只鸟还会原地转8字吗？

老人讲：我走过的路都比你过的桥多，我吃的盐都比你吃的饭多。那么，所有的路加起来就一定和一座桥等价吗？可不可以我就喜欢桥而不喜欢那么多路呢？所有的盐加起来就一定赶得上一碗饭吗?乞丐伸手向你要一碗饭你给他一粒盐，他不会打你吗？就说你吃的盐多就一定知道我吃饭的滋味吗？

有一个东西在地下埋了五千年，挖出来之后，专家根据上面的符号把它叫做“司母戊”。多年之后，又有一拨专家根据上面的符号把它叫做“后母戊”。让我们的小孩子信谁的？

三千年前的刻在竹简木牍上的后来又经历代纸墨传抄的文字，就如“关关雎鸠，在河之洲”吧，你就一定能读出当时写这两句的人的心思？

如果你不懂，那么你的解释是不是一种胡说八道呢？你说这人离这段文字近，那他的解释就一定有理？

与其听你的胡说八道，那我为什么不胡说八道呢？

声音不可靠。

技能不可靠。

经验不可靠。

专家不可靠。

文字不可靠。

传承不可靠。

解释不可靠。

那么，还有可靠的吗？

有，就是你的内心。你设身处地地去想：三千年前人看到花笑，你跟他们一样会看到花笑。三千年前人的亲属去世悲伤，你跟他们一样亲属去世会悲伤。

桃核长“八分有奇”，可是高才“二黍许”，那不成钉子了吗？怎么还会是“径寸之木”呢？

你用心想一想，就知道把桃核解释成“两个黄米粒”那么高是不对的。