“吾境—三晋名家六人展全国巡回展”作品赏析丨张伟
四条屏
《福寿无极》《长寿如意》
《清凉胜境》《妙法菩提》
2017年 136cm x 34cm x 4
此四条屏表现的是福、寿、清、妙。摘题字之首，也可做传统意义上的福、禄、寿、喜之意，是历朝历代帝王将相，平民百姓都喜闻乐见的一个体裁。
从绘画的语言上力求雅俗能共赏，用传统的线、墨、色彩去表现当代人对四种不同境界的一种向往。
以线为骨，以色为辅，以筒单的环境和道具来衬托人物的形象和画面是这四条屏的一种处理方法。
背景的树、桃、杖、荷都是为了气脉贯通而出现的，包括地面用淡墨轻染的方式把四幅单体的构图又融在了一个大的画面里，使四条摆放在一起时更有一种视觉上的气势传递给观者。
《和合》
2017年 138cm x 69cm
“和合”，是人们都希望得到的一种境界和状态，往往是最希望得到的，越是难以达到，所以就产生了用艺术语言和艺术形式来弥补人们的这个缺憾。历代的画家都会用和合二仙去祝愿，去祝福，一直延续至今仍是一个永恒的体裁，只是每个艺术家眼中的“和”会不同罢了。
“和合”也代表着一种大行和智慧。民间传说很多，有说“和合二仙”是普贤和文殊二位菩萨的化身，曾化现在苏州寒山寺，名为寒山，拾得，所有的传说都是那么美好，那么使人向往。也就使这个体裁的作品在老百姓心中有如此多的粉丝。
独特的形式和独有的造型是张伟心中幻化出的二位菩萨的形象，与古人与今人与其他人都不一样的形象。
《妙法》
2017年 138cm x 69cm
有了“菩提”就产生了“妙法”，就有了“菩提妙法”或“妙法菩提”的说法。“菩提”是智慧，用智慧的方法去度化众生就是妙法。
画中白发，白眉，白髯的老者是“长眉罗汉”他在用他修来的“正果”去度化童子，这只是示现给我们的一种方便法门，也是用这种直观的现象来引导人们的智慧大门开启，法无定法，画无虚意，境界的不同，从画面上得到的东西当然是天差之别。
审美的规律告诉我们，对比就是产生美的条件，一老一少、一白一青、一大成者一初出茅庐、一蓝一红、一高一矮，背景的老树干与茂盛的树叶，画面中看似不经意的摆放，却都暗含着审美的规律在其中。画的最高境界是似有非有，似无非无，无有痕迹，但确实存在的一种美妙。
《文武双全》
2017年 69cm x 69cm
有寓意的作品不在大小，看一下宋代传世的作品就知道了，斗方之间见精神，斗寸之间有内涵，这也是我一直追求的一种境界。
画中表现实际是钟馗（钟进士），卸了妆的钟进士，不光能捉鬼，在家里休息时也会练练书法，写写字，古人的自由、古人的智慧、古人的潇洒、古人的放浪形骸，今人是无法比拟的。我们看古人的作品，往往用今人的眼光去审视，看到的却是所谓的“造形不准”，“形象造型怪异”之如此荒唐可笑的结论。
把卸了妆的钟进士画成这样，弯腰弓背完全是一千年龟的造型，稳稳的，但内在的线条是带着激情，情绪，来回穿梭，流动着的，是带着活气和生命之气的，人物线条上没有上色也是为了突出这块形状，突出这些线的流动，芭蕉叶和周围的砚台道具也是为人物突出而为之的。
《龙天护佑》
2017年 69cm x 138cm
《妙境》
2017年 69cm x 138cm
《三仙图》
2017年 187cm x 97cm
《八仙图》
2017年 97cm x 187cm
《酒仙图》
2017年 69cm x 69cm
李贵文 张 伟
— 藝 无 止 境 —