《声律启蒙》全文翻译及详细解读9

三江——铢对两，只对双，华岳对湘江。朝车对禁鼓，宿火对寒缸。青琐闼，碧纱窗，汉社对周邦。笙箫鸣细细，钟鼓响摐摐。主簿栖鸾名有览，治中展骥姓惟庞。苏武牧羊，雪屡餐于北海；庄周活鲋，水必决于西江。

铢和两都是古代重量单位，一铢等于0.65克，24铢为一两，16两为一斤。汉代有五铢钱，重量就是五铢。古诗里有“铢衣”一词，指的是特别轻的衣服，只有神仙才穿的衣服，寓意神仙能升天。而16两为一斤，据说古人根据北斗七星、南斗六星，再加上旁边的福、禄、寿三星，正好是十六星。北斗七星主亡、南斗六星主生，福、禄、寿三星分别主一个人一生的福、禄、寿。人在做，天在看。所以缺斤少两的人都是在折自己的福禄寿。

只对双，“只”的本义在《说文解字》里是“鸟一枚”，其象形文字就是一只手要去抓一只鸟。“双”的本义就是“鸟两枚”。
在古人眼里，鸟儿比翼双飞是美好的寓意，在生活中也讲究好事成双，其背后和中国的阴阳文化有关，一双也是一对，男女各代表阴阳，人类、鸟兽甚至昆虫也是成双成对的好。

华岳对湘江。华岳就是华山，是我国 “五岳”中的西岳。湘江，在古代又叫湘水，是长江中游的重要支流之一，源于广西，向北而流，所以毛主席《沁园春·长沙》里说“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。”

华岳为什么要和湘江相对呢？绝不是因为它们“一个是山，一个是水，一个在北，一个在南”那么简单。
华山和湘江背后有着很深的文化内涵，华山自古是道教圣地，据说上面有仙人居住，而且道教的陈抟老祖曾久居华山。因此到华山求仙问道者比比皆是。比如李白曾经和他的一位道士朋友一起游华山。而当文人怀才不遇或遭遇乱世，便想避世而隐，就会写到华山。如晋代的阮籍面对司马氏政权的黑暗统治写下了《咏怀》诗“愿登太华山，上与松子游。”表达归隐之念。松子，是赤松子，上古仙人。

和华山一样，湘江里也有仙人，被称为湘君和湘夫人。他们是舜帝和他的妻子娥皇、女英。娥皇、女英原本是五帝中尧帝的两个女儿，一起嫁给舜帝，后来舜帝去南方巡视，不幸死在苍梧之野，葬在湖南九嶷山下。两位夫人听闻后，便一起去南方寻找舜帝。走到湘江边上时，痛不欲生，她们的眼泪，挥洒在竹子上，竹子便染上斑斑泪痕，变成了南方的“斑竹”，“斑竹”也称湘妃竹。两位夫人泪尽而死，化为湘江的女神，从此人们便称舜帝为湘君，娥皇、女英为湘夫人或者湘妃。

后来屈原流放在湘江，最后因楚国郢都被秦军攻破，得到消息的他自杀殉国，死在湘江支流汨罗江中。屈原曾写过和舜帝以及娥皇女英有关的诗歌，一个是《湘君》，一个就是《湘夫人》，最喜欢《湘夫人》里的一句诗“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，被誉为“千古言秋之祖”。写景状物抒情俱佳，真可谓千古名句。

屈原一直被放逐，郁郁不得志，尽管如此，也不愿与小人同流合污，而“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。”

华岳对湘江，也许因为他们都和神仙有关系，或者和他们背后的故事有关，文人墨客怀才不遇，感时伤怀，看到高山大川而有所寄托。

朝车对禁鼓，朝车读zhāo，是指古代大臣早晨上朝所乘的车，那么为什么要对禁鼓呢？古代的皇宫戒备森严，被称为禁地，比如紫禁城。保卫皇帝的士兵叫禁军，而皇宫里计时用的鼓就叫禁鼓。比如明朝官员上朝，必须早起。大约凌晨三点，就要在达午门外等候，午门上设立有钟鼓，由钟鼓司宦官掌管。第三通鼓响过后，也就是卯时(大概5点左右)，百官按照次序排队依次入内。所以朝车指代上朝，上朝要等待皇宫内的鼓敲完才可以进去。

宿火对寒缸。宿火就是经过一夜没有熄灭的炉火，寒缸就是寒灯，缸是釭的错字，釭就是灯。宿火和寒釭大多指的都是寒冷的早晨。南宋诗人陆游喜欢用这两个词，比如他的《初寒晨起》“推枕悠然起，寒灯谁与同？晓窗俄已白，宿火尚能红。”描写寒冷的早晨起床的情景。还有另一首诗《夙兴》里写道“客中睡眠少，常以鸡鸣兴。新炭炽宿火，膏油续残灯。”写漂泊在外，醒的特别早，抒发漂泊之苦。

青琐闼，碧纱窗，
青琐就是装饰皇宫门窗的连环花纹，并用青漆涂色。 闼就是门，如王安石的诗中“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”青琐闼指宫门，后来也指富贵人家的门窗，或者借指华丽的房室。

碧纱窗，指的是装有绿色薄纱的窗。也是指富贵人家的窗户。看到这个词想起《红楼梦》第四十回贾母携众人带刘姥姥游大观园的一个情节，在黛玉的潇湘馆，贾母看见窗纱旧了，就让王夫人将黛玉这个窗纱换成“霞影纱”，结果众人没见过这种纱，连凤姐都错认成了“蝉翼纱”，于是贾母就给大家普及了一下“霞影纱”的知识，贾母还嘲笑凤姐：“你才活多大？见过几样纱罗？”刘姥姥咂舌说“我们做衣裳都舍不得用，你们却用来糊窗户。”贾母当即表示送刘姥姥两匹，这种纱布是当年贾府最繁盛时使用的物品，如今已不常见了。这个细节也说明了如今的贾家的确不比当年的繁盛了。

《红楼梦》也写到了“碧纱窗”，在第二十六回中说：“贾宝玉百无聊赖的在大观园里闲逛，不知不觉就到了林黛玉居住的潇湘馆里。只见湘帘垂地，悄无人声。走至窗前，觉得一缕幽香从碧纱窗中暗暗透出。”

汉社对周邦。社，指社稷。邦，指邦国。汉代和周代有相似之处，汉分东汉西汉，周分东周西周，而且两朝都有分封制，不同的是周代分封到战国末期才结束，而汉代分封在西汉初因“七国之乱”而结束。

笙箫鸣细细，钟鼓响摐摐chuāng。
这一句出自西汉司马相如《子虚赋》中的“摐金鼓，吹鸣籁。”，摐是动词，就是击鼓的动作，连用也可做拟声词，金鼓就是钟鼓，鸣籁就是指排箫﹑笙一类带孔的管乐器。钟鼓的声响慷慨激昂，笙箫的声响清越悠长。

主簿栖鸾名有览，治中展骥姓惟庞。
这两句是说两个人才，主簿是古代官职相当于县长的秘书。治中也是官职，比主簿级别更高一些，相当于省长秘书长。鸾是凤凰，骥指千里马，都是比喻人才，而最后的览和庞都是人名，一个是东汉的仇览，开始为亭长，后来做主簿，自己说“做鹰鹯zhān不如做鸾凤”，而庞指的是三国刘备的谋士庞统，起初为耒阳县令，为官时不处理政务，后来刘备发现他不是百里之才，只有做治中这样的官职，才能实现他千里马的才能。

苏武牧羊，雪屡餐于北海：苏武为西汉使臣，出使匈奴时被扣留，后流放到北海（今天贝加尔湖）牧羊，渴了饮雪水，饿了吞毡毛，誓死不投降，历尽艰辛，在匈奴生活十九年，坚强不屈，后来回归故国。

庄周活鲋，水必决于西江。这是出自《庄子》的典故《涸辙之鲋》，说的是庄子家贫，经常吃上顿没下顿，有一次，庄子家里断粮了，无奈之下，他去监河侯那里去借粮。监河侯说等收了租税，再借给他三百斤粮食。庄子听了很生气，于是讲了一个故事讽刺监河侯。说在来的路上听到有呼救声，原来是车辙沟里有一条鲫鱼快渴死了，请求庄子给它一瓢水救命。庄子却说“我去南方劝说吴王和越王，引来西江水救你。”鲫鱼听了非常生气地说：“等你回来，恐怕只有到干鱼店里来找我了。”这个故事讽刺那些说大话，虚情假意的人。