唐朝大禅师慧忠国师与万政香严寺景区 / 四六文摘

慧忠国师简介

慧忠国师（675年－775年），唐朝一位大禅师，是两朝国师。俗家名冉虎茵，法名释慧忠，世称南阳慧忠国师，谥号大证禅师，唐代越州诸暨（治在今浙江诸暨）人。慧忠国师博通经律，法受双峰，从六祖惠能学禅，与行思、怀让、神会、玄觉等四人并称为六祖门下之五大宗匠，与荷泽神会共同在北方弘扬六祖禅风。他备受唐朝三代皇帝唐玄宗、唐肃宗和唐代宗的礼遇，受封国师，常被尊称为慧忠国师。

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慧忠国师从六祖惠能受过心印后，入淅川白崖山堂子谷（今香严寺），修行四十年之久，不曾出山。唐玄宗在位时，就钦其道誉，将其迎往京城，敕住南阳龙兴寺。安史之乱起，慧忠离开京师，隐遁山林。安史之乱后，肃宗派使者持诏再迎至京城，待以国师之礼。敕居千福寺西禅院。代宗即位，优礼有加，迁至光宅寺，长达十六年之久。大历十年十二月十九日，国师圆寂，塔葬于党子谷（今河南省淅川县仓房镇香严寺）。

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慧忠的说禅，主要是随机说法。他的师执辈，不论是惠能还是神秀都以开坛直陈大法为主，辅以随机巧说；慧忠则偏于随机巧说，显示了禅风在说法风格上的变化。

生平

慧忠国师，生平可分三个阶段：

一是出家、受法和参学，他从六祖慧能处得受法印，并在吴、楚诸山参学；

二是隐居淅川白崖山党子谷四十余年；

三是因道誉日隆，被迎至长安，被肃宗、代宗两任皇帝奉为“国师”，法传甚广。

出家篇

岭南行十六岁出家

慧忠国师小的时候很奇妙，跟谁都不说话，十六岁时，家里来了一位禅师，他迎面向禅师礼拜，双亲及亲友见了这种情形，都为他的举止感到惊讶不已，觉得此儿与寻常人不同。

从僧人那儿，年少的慧忠禅师听闻六祖大师在曹溪弘法，虽然不知往岭南的路要如何行去，他毅然赶往曹溪参礼六祖。

初见六祖大师时，大师问他：“你从什么地方来？”对曰：“只近。”祖又问：“你的生缘在什么地方？”师答：“自受五蕴之身后，就记不得了。”

慧忠禅师敏而好学，善根具足，随六祖惠能大师出家后，传承法脉心印。住南阳晦迹韬光用功四十余载，足不出山。有时随缘安居青松之下，历于九旬，友狎麋鹿，寄身天地；有时栖心三昧，息虑忘缘，入于无我无人之境。

因此在禅林中，他与青原行思、南岳怀让、荷泽神会、永嘉玄觉等四人，并称为六祖门下五大宗匠，与神会同在北方弘扬六祖禅风，批评当时在南方（江西）阐扬“平常心是道”的马祖道一，驳斥南方禅者不重视经典而随意说法的作风，所以慧忠国师平日特别重视经律论的教学。

其后，慧忠国师游历无数名山大川，例如五岭、罗浮、四明、天目、白崖、紫阁、武当等诸山，或者在松下安居，或者在岩石禅定。清风朗月，白日江河，皆能身心融为一境。

隐居篇

隐居党子谷 40年

中宗嗣圣七年（690年）时，进入淅川白崖山党子谷（河南淅川县仓房镇），自此长居于此，四十多年不下山，天下的学者风从而至，超过千人。白崖山党子谷，坐落在莲花形山间台地上，四周古木参天、茂林修竹，结庵说法的慧忠，在此放任“佛性”，机锋频出。人与地，钟灵毓秀。人是禅宗史上的大腕，地成禅宗史上的坐标。

慧忠在白崖山党子谷的四十年，致力于对佛理的探询，“公案”很多，主要见于《景德传灯录》、《祖堂集》、《五灯会元》、《佛祖统记》、《佛法金汤编》卷七、《宋高僧传》等书。

被封国师篇

国有师　肃耳目

唐玄宗因为钦仰慧忠禅师的道风，开元八年（720年）将他迎请入京。慧忠奉敕担任南阳龙兴寺的住持。不久，遇到安史之乱，师便遁隐。到了肃宗在位时，上元二年（761年），再召师入京城，以师礼相见，并敕住千福寺西禅院，公卿士庶纷纷参叩求法。他向皇帝阐述“理人治国之要，畅唐尧虞舜之风”，受到肃宗的肯定，待以国师之礼。他诏请朝廷于武当山立太乙延昌寺，又于白崖山党子谷置长寿寺，各置大藏经一部。