易经（84）闭塞不通与暗流涌动

易经（84）闭塞不通下的暗流如何涌动

小人当道，君子被形势所迫，只能居于最底层，虽能看透世事，却也无所作为。上升的通道闭塞了，君子只能韬光养晦，但不能糊涂地混日子，而要有所作为。

明亡之后，华夏陆沉，顾炎武、王夫之这些人都隐于草莽，但是王夫之却在湖南的小山沟里苦读易经等书，思考为什么这么强大的汉文化会被一个野蛮北方少数民族给侵占，而且没有还手之力。

王夫之一生写了，船山文集，这本书就是星星之火，一直在湖南星火相传，，湖南出了曾国番、谭嗣同、毛泽东等一代代思想文化有深度也不失高度的优秀人物。

初六，拔茅茹，以其汇，贞吉享。

拔茅草根，根根相连，一根根传递着这样星火。表面上看不到的努力，都在茅根下传递那些力量。

站在易经的角度，人不能只做极其简单的生物人，尸位素餐，无所作为，即使最艰苦的时期，也要苦读诗书，圣贤文集。

明亡之后，华夏陆沉的那些时节，整个士大夫阶层假如也像晋朝的那样。号称士族风骨空前绝后的魏晋，贵族们推崇的是「夏则编草为裳，冬则被发自覆」，像孙登一样布衣蔬食，绝人间万事，而陶渊明写了一个桃花源记，竟成为其后那些庸碌浮夸“名士”之理想地。没有了责任感，没有社会心，逃避现实的那一代人导致其后的五胡知华，整个中国男子被杀，女儿被当成两脚羊的胡人军食。

易经这一爻，在说人要学习天地之精神，抱团打气，即使看不见的地底下，也要把那个不屈的精神给保留下来。

泰极转否，在那个没有上升通道的底层，绝不能继续胡夸，把人生的宝贵时间浪费在饮酒、躲藏等事务之上。

象曰：拔茅，贞节，志在君也！

无论任何时候都要清楚地知道自己所处的阶段，比如我们党在前几年就一直说，我们处于初级阶段，那么对于个人也一定要清晰地知道自己所处于的阶段，各个阶段所用的方法和手段是不一样的。比如我现在是处于极初级的阶段，只能学习最基础的，别人没有耐心和毅力去啃下来的书，你在最底层就要去啃，去读。

美国第二任总统亚当斯曾说：「我需要学习政治和打仗，然后我儿子才能学地理、自然、造船、航海、商业和农业；再之后我儿子的儿子才有机会学绘画、诗歌、音乐、雕塑、挂毯和瓷器。」

泰极之后为什么易经要说否，泰极与否极是两个相差极大的人生境地，事实上，很多的人都是会经历这样的大起大落。

特别是创业者，更会面对这样的起起落落。

我们每个人都会遇到身边有大起大落的朋友，前一个境地还风光无限，后一个境遇里就跌落底层，特别是草根的创业者，更容易落入这种特别境地。

易经提供了一个思考的行为指导意见，泰极时，创业者要做什么？赚到了钱，想办法去挣更多的钱，这个时候的创业者，会有非常多的诱惑，比如不思进取的诱惑，比如小富即安的诱惑。

很多有小成的老板并非不思进取的，他们只不过在长期成功的过程中把的人性训练成为一个特立的行为模式，泰之后的企业，创业者最重要的是找人，而不是找事。

但大多数创业者是在找事中获得第一桶金，所以他们会把自己行为机制延长了。

而一直找事的人肯定会在事上由泰入否。他们很难相信别人，所以就不会把精力放在如何寻找一个新的机制去发挥别人的长处，帮助别人发挥长处而成功。

这一点腾讯是最明显的，腾讯的转变是360大战给带去的。

雷军的转变是离开金山后的思考，今天雷军也经历了由泰转否的过程。

今天早上要去参观一个朋友的公司，所以易经学习，少了一个小时。