易经（66）积畜你的软实力

易经（66）软实力与硬实力的转换

张居正说过：齐威王刚即位的时候，不理政事，凡事废弛，国势衰弱。到了第三年，他突然发奋图治。那些之前乱来的臣子，就倒霉了。比如煮了东阿的大夫和一些说谎的近臣，任用了一些贤臣。其实是齐威王在积累自己的软实力。

秦孝公即位的时候，山东六国把秦国当成凶奴一样的国家，认为其落后愚昧，不值得交往，魏国迎着秦国的边境修了长城。各国都把秦国看着落后地区的蛮族部落，排斥秦国，中原地区的国际会议，都不邀请秦国参加。

这有点像七国集团，一直有一种发达国家的高大上感觉，不把中国放在眼里。没有钱，不能广纳人才，眼睁睁地看着别人的科技日新月异，但是对于他们的玩法是心里有底了，所以也不怕，低调地做着自己的事。秦孝公在任用商鞅行改革这10年，秦国得大治，而山东六国每天还在自我感觉良好里。

九四，有孚，血去惕出。无咎。

今天我们读易经，这本天书背后的很多意义都藏于上古人的内心，但是易经浅读浅用，深读深用，读着就会深深理解了儒家四书为何会那么教育人，为何古人会将天象与人间很多的事相关联。

有孚，从字意去解释就是抓到了战俘，其实是心里有了底。

比如我们说一个男人追求女孩子，会说他俘获了谁谁的芳心！同样，一个女孩子也会把男人给俘获了，这两者是相同的。是否俘获这个人心里有底，谁占主动权谁就有利。

心里没有底往往是人在做决策时最难的，心里面忐忑，不知道该如何应对？

血去惕出，就是不再争得头破血流，不再担心，担惊受怕。

晋分三强，韩灭郑，魏攻齐，齐国一时也处于下风。齐威王上台后，也开始进行改革，广纳人才，并且还去朝周王，这个过程让齐国带回了大量的周王室的文献，给齐国建立稷下学宫创造了条件，这之后齐国的确获得了极大的发展。

有孚，也可以解释为有了力量，有了信义，有了名声等等。你有一个大号，里面有几千万的粉丝这就叫有孚，这不是手里有枪的政权，也不是腰缠万贯的钱财，这都只是一种软实力。

周公解释过这一爻：六四以一阴畜众阳，势不相敌，本不免于伤害忧惧者，幸其柔顺得正，虚中异体，为能取信于上，一诚所感，二阳亦相信而助之，故外之得以安其身，而免于伤害，内之得以安其心，而免于忧惧，为有孚血去惕出之象。

《象》曰：有孚惕出，上合志也。

孔子说：四之血去惕出，虽赖二阳之力，然岂无自而得二阳之助乎？以四能有孚固结于上，而上二阳与之合志，故得免于忧患也。

孔子的意思是软实力是很多的影响力的，周边正直的人也会利用这种影响力，去帮助自己事业。

圣人认为一个人刚正之中也必须有阴柔相合，就像很多的企业家也能常常高歌一曲一样，圣人以有孚戒之，欲其反而自求，必诚信在中，足以感孚乎人，而后可免意外之灾惧，其辞盖深切矣！

那个人忠于你，愿意成为你的俘虏，你呢要优待他一辈子，言而有信，这样的结果就会免于忧惧。很多时候光靠强硬是解决不了问题的，如同部队里有思想工作者，美军里有牧师一样，这是软实力，一心只是帮助对方，为对方着想，主动会去找那些思想转不过弯的人，这种做法就如同唱歌给他听，画画给他看的恋爱是一样的。

有一首歌讲有孚的情景，若是一个人的心如同恋爱一样，愿意定下来专从事某个事业，追随某个人，这样的工作也是很有意义的。

佟南- 俘虏

爱过的人才知道.

爱是和自己赛跑.

轰轰烈烈忘不掉.

不理不采受不了.

不是故意和你闹.

让你哭过让你笑.

多少次祷告.永远都不吵.

愿安安静静陪着你到老.

爱要铭心刻苦.要天翻地覆.

要一生一世都记得住.

一起走的路.一起吃的苦。

和一起分享的幸福.

小小的呵护.就拱你满足.

一生一世风雨无阻.

放心的追逐.你的脚步.

我就是这样心甘情愿成为.你的俘虏.(我会成为你的俘虏).