不要用识性做引导，要用生命的现象去感受

　　识性的作用有暗示，而生命的现象没有暗示，现在你听我讲了以后，按照这样去思维，这个还是暗示，还是识性。佛法讲这个东西，绝不容人情的，不是说你按照清凉国师或者贤首国师这样来思维，你就出离三界，没有那回事，你按照世尊讲的来思维，我告诉你，照样不能成就，这种尊古没有用。第二手资料的真理不能够帮助你成佛，没有办法帮助你免除被阎罗王召见的命运。你必须要有你自己的见地，这一点才重要，你要不是自己的见地，凡是从外面取来的通通是识性的。

　　但是为什么我们要看经典、论典？他是告诉你一个正确的思考方向，他这个是生命的展现，你朝着这个方向去看。比如他这里面有十个花的涵义展现出来给你的，你自己捕捉到多少，你就有多少的生命，那种感受生命存在的能力，才是你出离三界的动力跟主要的因缘，而不是记忆。你去记很多东西没有用，知识你死了以后就没有了，你必须要能够感受到那个生命的存在，那一个感受会有很多的这种现象，你要从生命的现象上面去感受生命的存在，而不是从知识的记忆上面去分别知识的种类，关键在这里。

　　为什么说暗示、识性的部分你不能够成就？现在你是生活在意识界里面，意识所展现的现象界。你现在到佛堂来，佛堂就是，一定要有法师，一定要有佛祖，佛祖坐在上面，法师坐在前面，这个叫佛堂，这个叫道场，这个都是你意识层面的一种现象。意识的现象是表露在最外面的那一层，那就是凡夫的生活境界。有些人开始所谓的修行，很多人是这样讲，我这个打坐以后灵感就来了，字都可以写的很好，诗可以写的很好，这个文思泉涌，可以怎么样怎么样，或者我经过念佛功课做完以后就怎么样怎么样，很多这种情况，这个就是暗示。

　　就好象催眠术一样，他要教你打坐的时候，告诉你说注意啊，你开始做了以后，你会这样摇啊，那样摇啊，所以，你坐下去本来不摇，但他一暗示你就开始摇了，就摇来摇去了，那就说他教的真的不错，你已经被暗示了你知道吗？今天肤浅的人修行都在这个里面，这个或许可以叫作潜意识，原来你在意识层面，现在进入潜意识，给你暗示了，你就修的不错了，因为马上兑现了。修行、学佛那么快就会成就吗？人家给你个暗示，你就普光大道了，你先看穿这一点，你不要那么肤浅。

　　我们现在肤浅的很多，有一次我们去散步，经过乡下看到那里一摊水就说一个湖好大，结果我看一个人坐在那下面，脚都能够看的到，原来他才刚刚蓄水，他不过是一块稻田在蓄水，水才刚倒下去，下面的土还是硬的，但是日光一照，反射出来那就是一个湖，水深也不过五公分而已，什么湖。你现在修行差不多五公分的水深而已，有够肤浅的，他照样可以把所有境界通通反射出来，但那绝对不是湖，太阳出两天水就不见了。

　　这个层面的状况相当多，乩童也在这个层面，我们讲的那种催眠术在这个层面。大概你现在刚开始修行以后，有任何的灵感都在这个里面的，百分之九十八的修行者停在这个地方，不会再下去了。而宗教狂热的人也都在这个范围里面，他有感觉，有没有确实的感觉，会摇啊，会动啊，然后会怎么样啊，这个里面他还有一个深度，这个暗示的功夫还有深有浅，但是告诉各位，这都不究竟的。这个功夫弄到最大，也可以到无色界天，但那是已经相当大的功夫了，绝大部分的还都在我们这个五浊恶世里头打混的那一种幻境，还没有办法到色界以上。

　　你要了解到你之所以错误就是你从意识界来作暗示，你在修行的时候，本来就贪这个贪那个，尤其修密法的这种东西最多，喜欢这样修那样修，修到最后，晚上都梦到鬼，被鬼压住怎么办，然后我把本尊咒提出来，就可以把那个怎么样怎么样，都是你在怎么样，为什么？你一再的暗示，暗示就进入潜意识里面了。我们常常讲，你不要带有幻境，不要自己在那边想修行多美好，法门多殊胜，善知识怎么样，是要你去缘念，不是要你去做那种幻想，关键在这个地方。

　　当你一再做错误的暗示的时候，所谓错误的暗示就用识性在作你的引导，佛法不是暗示，他是一种陈述、一种叙说，这个叙说我们要把他当作媒介，自己作一种自我的训练。古代这种禅法训练常常告诉你，去看山三年，去看水三年，怎么看，师父不讲，为什么不讲？怕你有暗示，这是高明。

　　我们好多同修就“师父你看我这样对不对、那样对不对，你说我要怎么做”，做什么，给你讲那么多干吗？你是要一种暗示，暗示不对，你很难超越的，不能给你暗示，你只要去做。看山三年，你看完三年回来再讲，你都没看，坐个三天就回来，哎呀，没有意思，师父你就告诉我怎么开悟，不可能的事，那叫业障。

　　佛陀那种殊胜的不可思议的事，他只有在佛陀身上发生，你知道吗？他这样去依止善知识，辛辛苦苦的待个六年，人家善知识的法通通修了，修完他觉得不对，你注意啊，他觉得不对他离开，自己再苦修六年，乃至于昏倒了。我们也学他这一套，去依止个善知识，他讲什么那些你是学了，他行什么那些你看不到，因为他没讲。你要这样就只有骗你自己了，你要自己怎么做，你自己要去穿透，你只是说人家讲的，你把他背起来，象录音机一样转出去，表示你得到法，没有。最重要的是思维模式你有没有？人家处事是怎么做你有没有办法这样做？你没有办法这样做，是你的生命能量不足，你显现不出来。

　　在修行上你要去留意，不要做错误的暗示，也就是用识性来作你的引导，那个就是错误的暗示。你必须用生命的现象去感受，感受那个生命的现象，那个时候你是很自在的。你看到花，花真的非花，你看到的不是花，你看到的是花的存在，花的生命可以显现出来。任何东西都可以，你看到他的存在是什么？象这个花的存在有十义，他全部显现出来，你有没有可能？我看山，山的十义是什么？你显现的出来吗？显不出十个，也有两个三个嘛，那就表示你的成就，一、二分成就也是成就。我们不是，要看山，我把所有关于山的书通通拿去看，看到最后看了什么？你只有看到一些山的知识，而没有感受到山的生命的存在，所以，山神都不跟你交往，原因在这个地方。

　　在修行上面，我们从修行的立场来看，你要真的去感受那种生命的现象、生命的存在，你不要先入为主的定义那么多，不要用识性，自己去看。

撷自《探玄记》