你害怕吗？
本文导读：
承认自己害怕不可悲，放任自己害怕才可悲。
网上有一则新闻：一位青年二十年前吞了一枚螺丝钉，因为当时害怕父母责备就选择了隐瞒，于是螺丝钉就一直留在了胃里，直到前段时间他咳嗽得太厉害进了医院，终于被医生取了出来。虽然网友都惊叹这小伙子“守口如瓶”的功夫了得，我却体会到“害怕”二字的厉害。
仅仅因为一时的害怕，一个小男孩儿居然硬扛了20年的胃部不适，足见孩子脆弱的心灵远不是恐惧的对手，害怕的情绪在孩子的内心蒸腾变化无限蔓延，再也不是一时的小情绪，而成了长久笼罩的大恐惧，你还能说它不厉害？
包括这个创造“害怕伤害纪录”的小男孩儿在内，其实我们每个人都害怕，至少都害怕过，这一点无需回避。因为恐惧心理实在是人的内生基因，与生俱来。
根据专家的考证，远古人类中曾有很多天不怕地不怕的无畏勇士，可惜他们后来都被大自然淘汰掉，久而久之只剩下遇到火山地震知道马上逃命、碰见洪水猛兽懂得赶紧躲开的“胆小鬼”。而这些深留恐惧基因的“胆小鬼”，才恰恰是我们现代人类的始祖。可见害怕不是丢人露怯的短处，而是我们承继于祖先、用来同天地自然和谐相处的必备技能。
古人自然有许多关于害怕的记录。无论“肝胆尽裂”“毛骨悚然”，还是“草木皆兵”“风声鹤唳”，无一不真实白描出当时大伙儿屁滚尿流望风而逃的惨状，更记录下真实的历史。我们的祖先就是这样从担惊受怕步步惊心的历史中走来，像极了整个人类历史跌跌撞撞筚路蓝缕的全过程。说白了，连祖先都曾被害怕的情绪困扰，我们这些现代人害怕的时候也就没什么不好意思遮遮掩掩。害怕就是害怕，不是害怕别人就是害怕自己，不是害怕天地就是害怕命运，人类从来都没有正儿八经地狂妄自大过，就是因为我们毕竟有害怕的基因。
在《君臣》一书中，年迈的宰相王旦就想方设法故意让年轻的宋真宗害怕。他一次次在朝堂上用各种见闻吓唬皇帝，不是夜观天象预兆明年必有大灾，就是各地传来噩耗又有饥荒发生，把皇帝搞得面色阴沉心情抑郁。有人劝说王旦，何必这么为难天子呢？王旦却说，贵为天子倘若没有了敬畏心不知害怕为何物，岂不成了恣意妄为的昏君？可见，不论天子还是草根，存在害怕的情绪还是必要的，起码恐惧能够约束行为不干傻事。
不光是人类，动物界也都拥有害怕的“技能”。原因无他，害怕可以避险，害怕可以逼迫自己观察情势，害怕可以让自己活得长久安全。可见害怕是所有具备智慧生命体的共性，不管智慧多寡智商高低。凡是生命，都懂得“小心行得万年船”，都明白自己只是居于食物链的某一环，不会任性狂飙自取灭亡。
如果我们细心观察，还会发现很多社会现象其实都是为了治愈人类的害怕。比如保险业，首家成立也是最著名的“劳埃德保险公司”，就是十七世纪英国商人们害怕商船在海上失事把自己搞破产而建立的互助组织；再比如警察法院监狱这些暴力机构，本质上源自国家统治阶层害怕某天改朝换代自己性命不保，从而为社会生活设立了“保险闸门”；再比如大名鼎鼎的联合国，这个“二战”末期建立的国际组织就是为了吸取纳粹德国和日本军国主义猖獗失控的教训，杜绝国家间弱肉强食倚强凌弱的再发生。
循着治愈害怕减轻担忧的线索，人们害怕自己未来的健康出问题，于是医疗机构、健身机构和体育事业会方兴未艾；人们害怕未来的知识传承中断文明就此消亡，于是教育体系才会日臻完善；人们害怕未来的生活无从把握，于是家庭和社会关系才会渐趋成熟。相比古人的敬天畏地，如今人类害怕的东西更多。我们害怕未来环境恶化，所以“节能减排”“低碳环保”的概念才深入人心；我们害怕未来人工智能变成脱缰野马不受约束，所以计算机伦理学这些新的跨界学科才不断涌现……
归根结底，我们害怕的是未来，是阴晴难料的不确定。因为人只是凡夫俗子，不可能前知五百年后知五百载，所以我们只能任凭害怕的情绪蔓延，如对待病毒细菌一样，和害怕共存。
但是，抛却上述害怕的“益处”和必然，我们也须知害怕还是一柄双刃剑，倘若无法控制害怕的情绪，任害怕把自己湮没，那就容易在恐惧中言行失据方向错乱。
翻开二十四史，我们会发现一个共性的规律，那就是愈胆怯愈是被害怕控制理性的懦夫当权，就越容易上演一幕幕血腥骇人的惨剧。“族诛”“寸堞”这些酷刑，就是统治者企图通过杀一儆百冷酷无情的震慑，抵消所有反抗者的斗志；而搞出“文字狱”丑闻，因为一句诗一个字用得不对就大动干戈翻脸无情的暴君，自然也是不自信到了极点；至于那位创纪录搞出“诛十族”惊天惨案的明成祖，则更是因为心里有鬼，时刻担心自己营造的舆论骗局被揭穿。
现代社会，掌握权力的人不至于因为害怕剥夺生命，但因为害怕失去地位待遇而动作变形的事例还是比比皆是。比如会有基层干部出于害怕追责的心态选择瞒报疫情灾情，比如会有下级出于害怕上级训斥的心态选择报喜不报忧，又比如某些领导出于害怕担责任的心态，对该果断拍板的事情拖而不决。这些人害怕的是自己受损，而不是群众受损。可见，助长害怕情绪的除了恐惧的基因，还有私心。
试想，如果人人都被害怕当了家做了主，这个世界岂不乱套？人岂不成了任人驱驰的奴隶？
1920年，青年毛泽东在《湘江评论创刊号》中，就曾用“资本家不要怕、军阀不要怕、死人不要怕”等等响亮的“六个不要怕”来鼓励工农大众，敢于向反动政权做斗争，此文一经发表顿时震动寰宇。在影片《革命者》中，李大钊带领学生游行遭遇了军阀部队黑洞洞的枪口时，回头对所有追随者说，“我也害怕，我知道大家都害怕，但就是因为人人都怕，这个国家才没有了希望。所以，我们现在只能不怕！”
当面对困难和绝境时，强者和弱者的表现从来都是天壤之别。因为弱者完全没有抵抗力，只能任由害怕包裹全身，唯唯诺诺浑身打颤，而强者总能控制内心的恐惧，把害怕的情绪压制下去，鼓起勇气去抗争。勇气和害怕就是这样一对彼此制衡的力量，唯有强者和智者才懂得如何均衡如何把控，用敬畏心对待生活，用战斗心对抗困难。
承认自己害怕不可悲，放任自己害怕才可悲。我们这一代人，需用五千年积淀的文化去正确看待害怕，需用对未来负责的态度理性对待害怕。人类的存续和生命的繁衍，正是在敬畏心与战斗心的反复校正下才得以实现。
如此诠释过害怕的前世今生，如此剖析过害怕的前因后果，你还会害怕吗？
END
小编其人
小皮流流（另一网名：皮皮中尉）：现为某主流媒体主任编辑，“天涯文学”签约作家，“360个人图书馆”原创达人；在本职中品味业务骨干的充实，在读书写作中聆听先哲的教诲，在陪伴妻子女儿的过程中体会最纯真的快乐。
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