眼前一切境遇，都是打开心中宝藏的机会

我们每个人都会遇到各种困难，在困难面前站起来还是倒下？如何才能超越当下的困境？五百年前，阳明先生在《与王纯甫书》一文中，给了我们发人深省的答案。

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王纯甫的困境

王纯甫，是阳明先生的弟子之一。他22岁就中了进士，可谓青年才俊、前途似锦。但是随即，因为想带祖母离开匪患猖獗的山东，他向朝廷上疏，辞去了时任的翰林院庶吉士一职，到江南做官避难去了。可是，王纯甫的父亲对儿子的这个决定非常不赞同，亲人之间闹得很不愉快。雪上加霜的是，到了南京上任之后，王纯甫的境遇并没有改善：因为心气清高、为人孤傲，这位年轻人同上级、下级相处得都不太融洽，政务推行得也很不顺利。远在京师的阳明先生，从别人口中听说了弟子的窘境，便写了一封书信给他，正是《与王纯甫书》。信中，阳明先生对纯甫说，我听说了你最近的情况，刚听到时心中惋惜，细想来却又为你大喜啊！“吾之惋然者，世俗之私情；所为大喜者，纯甫当自知之。吾安能小不忍于纯甫，不使动心忍性，以大其所就乎？”阳明先生说：“我所惋惜的，是世俗之私情往往如此，觉得遭逢困境是一件坏事；而我所为之大喜的，纯甫你应该知道原因。纯甫啊，我岂能因为小小的不忍，而不让你接受动心忍性的磨炼，以获得更大的成就呢？”阳明先生有此感慨，是因为他在青年时也有相似的经历。他原可以22岁考中进士，但是“为忌者所抑”，两度落榜，直到28岁才取中功名。但也正是因为此番坎坷，使阳明先生动心忍性，在他人的讥毁非笑中，涵养了一颗不动之心。而年少得志的纯甫，没有经历过打压，22岁就到了翰林院，却也因此棱角过重，跟上级下级都相处不好，最后陷入了被孤立、排挤的困境。对此，常人给王纯甫的建议，可能是放低些身架，打点一下关系，或是干脆再申请一次调任，换到环境比较好的地方去。而阳明先生却没有建议纯甫通过左右逢源、闪转腾挪的手段来脱身，而是在更高层面上，给了他四个字的引导——“金之在冶”。这四个字，可谓深意无穷。

02

金之在冶

“譬之金之在冶，经烈焰，受钳锤，当此之时，为金者甚苦。然自他人视之，方喜金之益精炼，而惟恐火力锤煅之不至。既其出冶，金亦自喜其挫折煅炼之有成矣。”

在困境中磨炼的人，不正像一块在熊熊烈火中冶炼的金属吗？

金属处在熔炉之中，四周是高温的火焰，经受着钳锤的重击，当此之时，真是万分艰苦。然而，在他人看来，反而为这块金属感到高兴，唯恐火不够大或者捶打不够猛烈，不能将杂质全部冶炼出来。

而等到冶炼完毕出炉的时候，金属本身也会因自己经历挫折锻炼最终成为精金而欣喜不已。

同理，眼前的一些坎坷、困苦、挫折、磨难，不都是帮助我们去除杂质、开发大我的机会吗？

一帆风顺的人生，看似是平顺安稳，却让我们缺失了开发心中宝藏的机会。满足于命运的现状，反而使人固化在相对浅薄的思维之中，人生难以突围。

战国时期的纵横家苏秦曾感叹：“使我洛阳有二顷良田，安能佩六国相印？”若是衣食富足、温饱无忧，也许就成了一个平庸的人，哪里有后来的成就呢？

平庸看似安逸，却能摧毁人；风雨看似险恶，却能成就人。唯有在风雨中，我们才能最大限度地开发自己的潜能。

所以，我们要直面风雨，勇敢地去拥抱“金之在冶”——如此，才能掌握人生真正的战略主动。

03

超越

金之在冶，是帮助我们脱离困境的一种思维方式。其实，真正的困境不是在事上，而是在心上。之所以感到困顿、煎熬、痛苦，很多时候，是我们心上的认知还停留在较低层面。

比如，在逆境中的王纯甫，之所以感到煎熬，是因为他不能接受父亲和上级的批评，迫切地想要去证明自己，过于介怀当下的失败，反而进一步加深了烦恼和抱怨。

本质上，纯甫是不相信自己心中的无尽宝藏，更不相信自己可以将“坏事”变成“好事”。所以，凡事只关注自己当下的表现，关注能否得到别人的认可。这是一种固定型的思维。

而成长型的思维是，坚信自己未来一定会超越当下的难题，所以，凡事关注自己的成长和进步空间，抓住每一个机会成长自己，自信满满地走向未来。

所以，我们说：对于君子，每一件事，都是好事。

一位君子，在遇到任何问题、挫折、挑战时，都不会抱怨或者退缩，反而将其视作提升自己、砥砺自己的“磨刀石”，素其位而行，在解决问题、战胜困难的过程中建设自己，从而时时处处皆能进步。

之所以能够如此，是因为君子坚信：心中拥有无尽宝藏，可以通过相应的行为作用开发出来。开发多少，获得多少。所以，眼前一切境遇，都是开发心中宝藏的机会。

今时今日遇到的所有困难，都是来成就我们的；在此过程中不断成长、不断超越、不断攀登，眼下的困境就是未来所成就的事业的开始。

当我们真的相信未来有无限可能的时候，难道还会介怀当下这点小小的失败，在意眼下这份小小的烦恼吗？

坚定地成长自己，坚信未来充满希望，以一份前所未有的大气魄、大胸怀、大格局，直接超越当下的烦恼，这是对自己最好的引导！