闲论修身

闲时也读过不少关于修身养性的文章，总认为修身可称得上是一门学问，很广义。中国的修身之道源远流长，修身之道本是一个很古老的话题。自古中人就注重养生，而修身养性最甚者莫过道家，正如佛家求来世，道家重长生。这也是对人生的一种看法和认识吧。 　　

我个人很喜欢孔明军师那句：宁静可以致远，淡泊可以明志。不为别的，只是喜欢其言中的意境，但凡名人说出来的话是有些道理的，如同佛语中论及的无为无求，真善真美。 　　

可总觉得那是上了年纪的人才喜欢研究的东西，和年青人关系不大。平日里，养养花种种草，钓个鱼，都可达到这种修身养性的目的。之所以一直不大看重此道，也多出于此种心态。青春大好年华，可为之事万千，自问“淡薄名利”二字还远做不到。 　　

但随着年纪的增长，和经历的一些事物，我改变了原来那种看法。修身的意义是广泛的，对于年青人而言也确的大有脾益。并不如我想像中的那样仅是看破红尘，淡薄名利。相反，可以理解成为一种进取，磨练意志的一种方式。我可以举个真实的例子。《晋书。谢安列传》记述了东晋政治家谢安的事迹。一次，谢安与人下棋，他的侄儿谢玄领军在淝水前线与敌人激战，捷报送到谢安手中，他看后沉默不语，接着下棋。人们急切地询问前线的消息，他说了句“小儿必大破贼”，神色举止，依然如常。这种定力确非常人所能及的，这样的心态足以使他立于不败之地。定力，本身就是一种很高的修养。 　　

姜太公钩鱼是一种修身，袁世凯被迫下野，隐居彰德府洹上村别墅也是一种修身。成于不成，那就在于修身的道行深浅了。与世无争本就是一种心境，心境放得开便可，争不到一笑置之，并非真正意义上的不争。但世上真正能做到的又有几人？ 　　

古人常常谈论“修身养性”。“修身养性”指的是培养性格，涵养性情性格指人在态度和行为上表现出来的心理特征。所谓“修身养性”，用现在的话来说，就是锻炼增强心理承受能力和心理调节能力，在古人心目中，修身养性要达到的境界主要表现在两个方面，

一是遇事沉着冷静，头脑清醒；

二是与人相处宽容大度，有礼有节，能达到这种境界的人历来很受推崇。身也可以理解为定力，涵养，大度，宽容。修身中最重的就是无为，就是不争处弱，怀抱一颗平常心，淡泊地对待一切。在这里，我认为“无为”的“为”为私心谋利，这个“为”要小，而“作为”的“为”是“事业”，是“大为”，要谋“事业”，在“谋事业”之时要抛开私心杂念及“无为”，一心一意为“事业”而“作为”。抛开小为而是为大为，此方为“无为”的本意。 　　

倘若真正做到这些，那便是一种境界，一种修为。在任何环境下皆可立于不败之地。修身也是一种思想，一种哲学，虽有与世无争的淡薄，却更有着励精图志，卧薪尝胆的锐利。修身养性并不代表激流勇退或养生之道，这种理解并不全面，而应当看成一种进取，一种励练。 　　

有朋友也曾赠我十六字箴言：不以物喜，不以己悲。坦然进取，从容面对！这句话我很喜欢，认为也算得上是对修身的一种概括吧。 　　

明代的书籍《菜根谭》中有言：“欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。”这句话我的解释是：修身，本身而言重在于养性，极静而思动，在思考中锐意进取。有修养者才能进取，有修养者当可得大成。没有韬光养晦的睿智，何堪重任？ 　　这便是我所理解的修身之道。