【佳联共赏】读杨忠愍公祠联
佳联共赏
第十一期
责任编辑/王海亮 、 韩全兴
图文编辑/ 马啸
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作者：韩全兴
黄金一芥 清节千钧
---读杨忠愍公祠联
中华上下五千年人物，国人尤崇以忠义，其间书生以能文故，而流芳者众，为百世所钦。细思所以，盖因以文弱之质而当天下之难，于内不屈于奸佞，于外不惧于凶顽，但以社稷故、以黎民故、以气节故，何曾虑死？复将正气充沛于文字之间。是以后来者每闻其事，乃慷慨以承志，颂扬而立祠。今怀杨忠愍公风骨，取祠联一二，但明敬意。
杨继盛，字仲芳，号椒山，谥忠愍，今河北容城人。幼罹孤苦，然其骨愈硬，其志愈坚，矢志于学。嘉靖二十六年（1547年）中进士，初于南京任职，迁北京后以《请罢马市疏》弹劾仇鸾获罪下狱。出狱贬狄道（今甘肃临洮）典史，后一年四迁，任职诸城、南京、北京。嘉靖三十二年（1553年）到任北京仅月余，即上《请诛贼臣疏》力劾权相严嵩，遭陷下狱，于嘉靖三十四年（1555年）遇害，年四十，归葬故里，后迁定兴，今址尚存。隆庆元年（1567年）昭雪。椒山公两度入狱，受尽酷刑而不屈，真文人铁骨！后人仰其忠，于北京、南京、狄道及故乡保定等地建祠以祀。
一
江春霖题北京杨椒山祠联云：
三疏流传，枷锁当年称义士；
一官归去，锦衣此日愧先生。
江春霖，福建莆田人，字仲默，晚号梅洋山人，光绪二十年进士，为人耿直，曾任江南道监察御史，因不避权贵罢官。传离京前感于杨椒山事，乃题此联。
三疏，即指《杨忠愍公全集》中所录《请罢马市疏》、《请诛贼臣疏》、《请代夫死疏》。其中后者为杨继盛夫人张氏所做，惜为奸相屏而不奏，未达天听，杨继盛遇害当日，夫人自缢以殉。三疏之为大义而不畏死之气节为后世所仰，故曰“流传”。枷锁即指遭陷入狱及被害事，用枷锁二字，尽言杨忠愍公所受之害，然不能锁其心，不能移其志，益显其志。虽为文人，敢称义士！
下比写自身遭遇，虽亦因忠谏罢官，但可归去故里，不披枷锁，尚着锦衣，着实愧对先贤。
此联上写杨椒山，下写己身，两相映衬，既显贤之忠，又彰己之志。巧思于朴拙方正之中，不露痕迹。
二
又桂馥联云：
燕市宅依然，三疏共传公有胆；
钤山堂在否，十年不出彼何心。
桂馥，山东曲阜人，字未谷，号雩门，乾隆五十五年进士，好书法、训诂、考据碑版。
上联与江春霖联取意相同，尽述杨忠愍公大义。燕市宅，即指杨椒山故居，杨椒山幼时孤贫，为官后亦清贫，故曰“宅”。历数百年而宅尤存，何也？其意不言自明。公有胆，在弹劾严嵩下锦衣狱时，受廷杖一百，友人送蚺蛇胆以止痛，杨公笑拒曰：“椒山自有胆，何必蚺蛇哉！”何等豪气，令人血脉贲张。
下联笔锋陡转，以严贼反衬。诘问钤山堂，钤山堂即严嵩书房，严贼于斯十年苦读，修的却如何不是圣贤之心？
上下联联语工稳，意左而旨同，有褒有贬，有扬有抑，以诫来人。
三
又吴可读题北京杨椒山祠联云：
圜舍亦流芳，浩气长存，看此日祠旁大树；
云司今避席，爰书谁定，问当年座上诸公。
吴可读，字柳堂，甘肃兰州人，道光三十年进士，性耿直。曾任河南道监察御史，弹劾成禄获罪，然不颓其志，后终于“尸谏”。
吴柳堂亦曾为言官，故对谏臣由衷钦慕，亦曾任刑部主事，对杨公死罪颇为愤恨。此联是为位于北京刑部监狱旁的椒山祠所题，借今诘古，于凭吊之中赞杨忠愍公浩气长存，斥前朝“云司”之如贼。
上联言古。先抑以圜舍，圜舍即杨公曾被囚之监狱，狱而有公祠，狱亦千古流芳，言外之意，何况人乎？杨公浩气后世长传不泯，祠旁大树即是佐证，斯树挺拔伟岸，非有浩然之气而不能成，虽为譬喻，亦动人心，足见杨公人虽殁，气节万古存，影响久远。
下比以今诘古。掌刑法之官吏称云司；避席，表尊敬；爰书，定案之文书。今之掌刑部者，皆崇杨公大义，于杨公受难之地公干，莫不避席以敬。是以诘问前朝“云司”，何定杨公之罪？心中不平跃然，似怒指喝骂，恨不能杀“诸公”而后快。尽言杨公于后世为官者所钦慕。
四
刘尔炘联云：
在两间为志士仁人，便冠绝群伦，义胆忠肝充四海；
无一念非民生国计，即谪居边塞，流风余韵亦千秋。
刘尔炘，甘肃兰州人，光绪年进士，曾受聘五泉书院讲席。曾重修五泉山，将“灵佑祠”改为“清虚府”，改祀岳武穆、杨忠愍、左文襄。
上联写忠义。两间，指天地之间。杨忠愍公顶天立地，其肝胆冠于同侪，为四海所仰。下联写功业。杨公为官无一念不为国计民生。在被贬狄道后，兴庠序、修水利，开发煤矿诸业以裕生民，人尊其为“杨父”，迁诸城时，“送于百里之外者千余人”。此后，狄道才人辈出，实杨公倡教化之功。
全联虽无抑扬、无映衬、无譬喻，然平实叙来，亦浩气奔腾，令人读之襟怀坦荡。
我中华之人，尽崇忠义，有祠旌表之，有联彰远之，潜血液、入骨髓，虽万世而不竭，便虎狼环伺，凶恶威逼，有先贤垂范于前，又何惧焉？宜肩道义，也著文章！
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