『JT叔叔讲庄子』往潜在意识挖出一条口子

之前有个《庄子》班的老同学跟我说：『老师，你常常说我们要跟着自己的冲动去做，可是我觉得，我没有要干嘛的冲动，怎么办呢？』我就说：『这位同学，会不会你最大的冲动，是想要休息?』他说：『诶？有可能啊？』那位同学就专心地休息几个月，然后就开始发现有想要做什么的冲动了。

因为『气听法』是关系到肉体的东西，你肉体在过去操劳的岁月之中，已经五劳七伤了，所以你的第一个冲动，往往会是『什么事都不做』的冲动，是错的冲动？

其实很多同学活到今天，可能已经都透支体力了，所以你好些组织、脏器已经长期都没有得到休息跟保养了，那你今天练习气听法，你多半会发现：『哎呀，做这个也觉得好疲倦，做那个也觉得好疲倦。所以本大爷/老娘，天天都在家里面躺着看电视、做艾灸啰？』那也没办法，因为气听法会强迫你先把身体那些五劳七伤修一修。

所以眼前先开始练，会觉得：『人生在世，处处有疲倦！而灵魂呼唤的冲动，一个也找不到？』这是常态啊，不要心慌。你的身体债，先还八个月以后，接下来可能就会开始有更明确的冲动了。

身体过去的疲劳跟创伤，其实都会影响我们身体感的敏锐度。要等到疲劳、创伤都养好了之后，才有机会得到『不病态』的身体感。否则你自以为的『气感很敏锐』，常常都是神经病的气感，会把你自己内在的压抑的痛苦，投射在外在世界什么东西上。

心斋，就是把你心里面那些原有的设定、表面意识的左脑那些程式都拔掉，『心』瘦到没有了，这样你的右脑才能够出来说话。

（修田说：这里讲的把心饿瘦，这个『心』就是我们平时的我以为，我觉得，我就是这种性格，我一直以来都这样，这里的我。）

然后颜回就跟老师讲说：『哎呀，老师啊！我之前不知道要用心斋时，我觉得我有个自我叫做颜回，可是我现在听你的话，用了心斋之后，这个叫做颜回的自我，没有掉了耶！而且，不是现在『没有颜回了』，而是我发现，它（颜回）一开始就不曾存在过！老师，我这样有没有够虚了啊？』

简单来讲，颜回就在此开悟了。

你如果真的完美地让表面意识臣服于潜在意识，你原来表面意识认为那些『应该这样、应该那也』的自我，就会没有办法使用了。我们现在人，都还是听自己头脑的意见（听之以心）的情况比较多，但是道家要你练习学会『听之以气』。

颜回说：『我这样够不够虚了啊？』『虚』如果换一个词，叫做『空』，能够把人心中的我执挖出一个大洞洞，这『空掉』的部分，就是道家要的『为道日损』。在这个充满程式设定的表面意识的『自我』，把程式挖掉一块、再挖掉一块……让潜在意识的声音能够透出来。

然后孔子就说：『你这样实在太棒了！你把表面意识跟潜在意识之间的这个大洞洞挖出来之后，你就可以『入游其樊而无感其名』，你就可以像是一个站在笼子外面的人，伸手到笼子里面去玩，可是这笼子里面的得得失失，都不会影响到你了。』

所以，孔子认为，能够完美地对付可怕上司的好员工，是一个已经开悟的人？

这太可笑了，我开悟了还去上班啊？但这个可笑的话，背后是说『人是很难搞的』，你不到开悟的境界，你搞不了。

所以我们要来这个世界，搞这些难搞的人；真搞得好了，人就开悟了。

你真的能够完全跟潜在意识信息场的海洋连接在一起的时候，你就会有趋吉避凶的能力；你的气会引导你，在某天下午刚好不要来上班之类；你必须要靠潜在意识的『彼岸主导』，才能够在黑心公司上班上得好。

他说：『入则鸣，不入则止。你一旦能够得到彼岸主导的力量的时候，你就会知道，你进到这个笼子里面，该叫就叫一声，不该叫的时候就停；你被你的气拉着走，你就活得很安全。』

孔子在这边讲的『心斋法』，就是以潜在意识主导你，使你感觉得到『这个地方讲这句话可以、这地方讲这句话不行』。

都不要说气听法了，如果你第二篇『不辩论』的功夫练得比较熟练了，其实你很多时候都会有感觉：『这个人不必再跟他多讲！』因为你讲了，他也不会接受。还没有讲，就知道有一层能量在挡住你，让你不要再讲下去了。第二篇认真练几个月，应该就会有这种感觉吧？会『听劲』，会知道对方我执的硬度，你会了解『去撞那面我执的墙壁，会很累』，所以啰嗦的话就不用讲了。

『即使在非常恶质的公司，也能够活得很舒服』的状态，中国人有另外一个词，叫做『遁甲』。听过没？阴阳五行算命的，有『奇门遁甲』，用术数来让你趋吉避凶。你看到『奇门』遁甲这个词，会不会忍不住想到：『有偏门的遁甲，那……正门在哪里？』

正门是这样：在这个有形的世界上面，打开一条口子，你的意识可以直接躲到另外一个世界去，叫做『正门遁甲』。

这是遁甲的其之一：你真的能往潜在意识挖出一条口子，你就可以得到彼岸主导的帮助，来趋吉避凶，这是道家的正门遁甲。

我2014年在大陆工作觉得好疲倦、好疲倦，可是我都还是硬撑在那里，结果就是大病。如果那时候我能够听潜在意识的话，赶快就辞掉那工作，可能就不用大病成那个样子。透过身体感而来的讯息，其实都是有它的情报价值的。所以，当你不听这个潜在意识的话的时候，你就会遇到灾难；甚至也可以说是你造了什么业，所以遭天谴。

你做的事情，不是你的潜在意识要的，这样叫做『造业』。其实『业』这个字karma的基本定义就是『你的表面意识做的事情，不是你的潜在意识要做的』，所以留下『分裂的痕迹』了，这是定义之一。但严格的定义，『业』是来自于这一世以前的累积。这一生的我执叫我执，累生累世的总加叫『业』。不过，这个文字解说倒不是那么重要。

而遁甲其之二就是：当我们能够非常认真专注地做好一件自己很有爱的事情，而活在无时间感、无自我感之中，人处在这个状态时，因为表面意识跟潜在意识紧紧贴合在一起，『据说』这个人的身上，就会产生一种类似『黄金圣衣』一样的能量，黏在他身上的那些邪灵、浊气会被滑脱、弹开。无时间感、无自我感的那个『zone』的状态，是另外一种遁甲。

这个遁甲的练法，在道家是《庄子》说的『达人之学』，使人有不受灵界脏东西干扰的能力。

在<达生篇>里面，暗示性地讲说，一个喝醉的人摔车摔不伤，这是有什么东西保护着他。如果要用佛法说的话，这等于是佛法八正道的第四道还是第五道的『工作得很正确』。

你如果真的能够在你的工作之中，用一种最爱的心情，去很认真地做，把它做到完满的时候，你可以不受别人的气场影响。

我的意思是说，『遁甲』并不是只有高（病）度（态）的敏感：『这个人我受不了，我躲远点！』不是这样的。其实更加是：你一再一再让自己的生命体验中产生『zone』的时候，就能够越来越不受那些负能量、奇奇怪怪的邪气、妖气的干扰。

我们练道家练到第四篇的话，一方面要练遁甲，一方面要收紫气，遁甲跟紫气都练出来了，这就算有点道家的本领了。