马双喜丨道口镇的“过年”、“过节”、“过会”习俗
在滑县县委、县政府所在地道口镇，整整一个正月时间里都充满着过年的欢乐气氛：人们过了年便忙着过元宵节，过了元宵节又准备着过火神庙会。总之，出不了正月，节日的气氛淡不下来。
过 年
过年并非单指阴历正月初一，还包括年头、年尾，从旧岁的十二月初八（腊八节）至新年正月初五均是年日。进入腊月，过年的气氛就显得越来越浓了。这里有“腊八、祭灶，新年来到，小妮要花，小小（小男孩）要炮”的顺口溜，所以，一到“腊八”便有“年味儿”了。
腊八节，就是腊月初八日，这一天的早饭，家家户户都熬腊八粥。初七晚上，人们将黄米、大米、小米、豇豆、绿豆、花生、大枣等八样原料用冷水侵泡，以便第二天熬制腊八粥。
祭灶节，是腊月二十三日。据传说，每年年底，灶君、太岁神与民间诸神都要回天庭向玉皇大帝述职，尤其灶君会向玉帝禀告人间善恶是非，作为对人类奖惩报应的依据，于是，人们为了讨好灶君，要灶君好事多说，坏事少说或不说，便在这一天就早早地给灶君换新衣。从灶房的锅台附近墙壁上，把旧的灶君像取下来，把新的灶君爷和灶君奶奶像贴上去。灶君像两侧写着“上天言好事，下界保平安”的对联，横额是“一家之主”。古人云：“民以食为天”，所以人们把灶君爷恭恭敬敬地奉为一家之主，这是完全可以理解的。然后包饺子，晚饭前供奉灶君。供奉时烧香磕头，燃放鞭炮。当地还有吃祭灶糖的习俗，祭灶糖就是大麦芽做的糖，据说是灶君吃了这样的糖把嘴给粘住了，就不会在老天爷面前说人间的坏话了。
过了腊月二十日，过年的气氛就更浓了。人们为了迎接新年，便把每一天需要干的活用顺口溜记下来：二十一扛沙土，二十二装香炉，二十三打发灶爷上了天，二十四扫房子，二十五磨豆腐，二十六蒸馒头，二十七杀公鸡，二十八贴花花（指旧时贴门神），二十九灌黄酒，三十挑旗，初一撅屁股作揖（指给长辈拜年）。人们按照顺口溜，有条不紊地安排着每天的活计。置买年货是每个家庭的重头戏，尤其是烟、酒、鱼、肉和走亲戚用的礼品更不能少。置办年货的热潮一直持续到腊月三十。
除夕即大年三十。当夜晚，这里有熬夜的习俗，又叫“守岁”，全家一起聊天不休，趁此享受天伦这乐。这个时间段，禁大声喧哗和打喷嚏，以免惊动神灵;禁见刀剪，以免破家;禁扫地，以免金银外流;禁倒尿盆，以免污秽神灵。1980年以后，熬年增加了新的内容，很多有条件的人家聚集在电视机旁，观看精彩的“春晚”。半夜12点一到，随着悠扬的钟声，千家万户的鞭炮声齐鸣，抢先庆贺新年的到来。
新年即正月初一，家家及早起床，更换新衣，洗涮完毕，将煮好的饺子摆上供桌，供奉给老天爷、财神爷、灶君爷等七十二位全神及列祖列宗，烧香磕头，燃放鞭炮，祈求平安发财。吃过饺子后，家里除留一位德高望重的老人受头外，其余都到左邻右舍，甚至三里五村向亲族好友拜年。在家里晚辈向长辈拜年，长辈要给晚辈“压岁钱”。随后开始到街坊邻居、亲友家拜年，旧时拜年一般多由家长带领。家家户户为接待贺年客人，都准备着烟、茶、瓜子、花生、糖果等。初一午后，拜年活动即告结束。
初二开始走亲戚。走亲戚的次序是：外甥走姥姥家，闺女携婿走娘家，然后是去姑、姨、姐家。
农历正月初五为“破五”日，具有迷信色彩。人们认为，初五、十四、二十三为黑道日（不吉之日）。正月初五是年后的第一个黑道日，非常忌讳“走亲串友”。这天各家都包饺子，有的还用绿豆杂粮面包饺子，寓意为将上年一切烦心的“杂事”统统包进饺子里。
从腊月三十到正月初五这段时间，孩子们一律不挨打挨骂，吃得好，穿得漂亮，玩得开心，那怕有了过失，也不准长辈打骂。这是老辈人传下的规矩。如打骂孩子，就会遭到众人谴责。所以孩子们最盼望的是过年。
过 节
年味还未丝毫消退，正月十五“元宵节”就如期而至了。
元宵是新年的第一个月圆之夜，“一年明月打头圆”，俗称“元夕”、“元夜”。道教称元宵为上元节，还将它与七月十五的中元节，十月十五下元节合称为“三元节”。元宵典型的习俗是灯会，因此元宵节又被称为“灯节”。
这里旧时的元宵节民俗可丰富了：吃元宵、观灯展、猜灯谜、挑龙灯、耍狮子。于是乎，把人们过节的兴趣再次推向高潮。
吃饺子。这里有“十五扁、十六圆”的元宵节习俗传统，饺子是扁的，元宵是圆的，所以正月十五吃饺子、十六吃元宵的风俗。饺子是一种历史悠久的民间吃食，深受老百姓的欢迎，民间有“面条是命，但有了饺子，就不要命了”的说法。
吃元宵。正月十六吃元宵。“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”，后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。汤圆不是包的，而是在糯米粉中“滚”成的，或煮或油炸，热热火火，团团圆圆。
观花灯。汉明帝永平年间（公元58--75），因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685--762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。江南才子唐寅《元宵》一诗，写出了元宵灯月相映之妙。“有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯绕月下月如银。”明代中期以后城市经济有较大的发展。作为市井生活重彩的元宵节更加热闹。
旧时的道口镇，灯棚主要集中在大集街、顺河街、水胡同等重要商业集聚的街道。如今每逢过年，县城各主要街道都布置了各式各样的灯饰；各单位、各商家也都用灯装饰门面，形成了灯的海洋。这样的场面会持续整个正月。
放烟花。传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们， 有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧掉。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了”。大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，心中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。
现今的道口镇，每逢元宵节晚上，家家户户都燃放烟花。更有做生意发财的老板们，为祈求新年生意兴隆，便购买大量高档次的烟花，举办烟花晚会。一到晚上，随着几声沉闷的声音，一个个烟花带着红红的火星窜上了天空，在激动人心的巨响和脆响中，整个县城的上空都被焰火照亮了，染红了。一团团盛大的烟花象一柄柄巨大的伞花在夜空开放;像一簇簇耀眼的灯盏在夜空中亮着;像一丛丛花朵盛开并飘散着金色的粉沫。焰火在夜空中一串一串地盛开，最后像无数拖着长长尾巴的流星，依依不舍地从夜空滑过。
走百病。元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动。那就是“走百病”又称“烤百病”、“散百病”参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥去郊外，边走边故意丢一些铜钱或一分二分的硬币，目的是丢病除灾。
猜灯谜。改革开放后，每逢元宵节，县文化馆都会在院子里都打出灯谜，实行猜谜有奖的办法，进行游戏。晚饭后，道口镇的市民扶老携幼，纷纷涌至文化馆，看花灯，猜灯谜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。
过 会
在人们的意识里，过完元宵节，年就算过完了。可在滑县道口镇，只有过了正月二十七到正月二十九的火神庙会，年才算真正结束。
每年农历正月二十七至二十九日三天时间，是道口传统的火神庙会。道口火神庙会是当地民俗文化的集中展示会，同时也是华北地区“正月最后一个庙会”。据民间传说正月二十九是火神的生日。春季天干物燥，加之过年过节家家户户燃放鞭炮，容易发生火灾。旧时，大集街、顺河街两侧稠密的商铺，更怕火神的光顾。为了祈求平安、避免火灾，故而百姓供奉火神，把火神生日的前两天及当天设为火神庙会。同时，供奉火神也有愿火神保佑来年有个好年景，期盼一年红红火火的意思。
虽然数百年过去了，如今科学飞跃发展，早已不需要娱神祈福，但“火神庙会”却神奇地保留了下来。
道口火神庙会也是当地民俗文化的集中展示会。旧时的道口街共有“三关六铺”九大会社，每年火神庙会期间，各个会社都要操起锣鼓家什，男女老少齐上阵。大东关的字拳和狮子、河西的踩高跷、军庄的秧歌格外引人注目，还有划旱船、背阁、抬阁、八卦秋、竹马、莲花灯、武术表演，方圆数十里的百姓前来观看，道口镇到处人山人海，各式各样的节目让人们眼花缭乱。大街上除了观众都是演员，大家脸上的化妆、身上的服装无不体现出浓郁的民族特色。
古时，每年正月二十九火神庙会期间，主要街道都有搭灯棚的习俗。据历史记载，道口灯棚在明朝万历年间已经就有了。道口灯棚有头铺、二铺、三铺三家,这是主要街道与商贾聚集的地方。头铺的灯棚自十字街口向北至脚力市街口，约150米长。二铺的灯棚以十字街为中心，向南、东、西、三个方向伸展。南至狮子巷口，东至大集街薛花园，西至水胡同二道街南口。三铺灯棚沿顺河大街，北起狮子巷，南至九大川胡同。灯棚用竹杆和杉木杆搭成，上盖布匹，棚下悬挂彩灯，彩灯品种齐全，形式多样，色彩鲜艳。灯期四天，灯棚下终日人山人海，熙熙攘攘，每至夜晚，数千盏彩灯齐明，争彩斗艳，五光十色，犹如鳞光闪耀的长龙，卫为壮观。
改革开放以来，火神庙会期间文娱项目更是繁多：广场上及红旗路、解放路、卫河路两侧的蹦蹦床、套圈、打气球、碰碰车、云霄飞车，更是吸引了众多的孩子，他们仿佛憋了一年玩耍的愿望都在这几天里得到了满足。老人们也似乎有使不完的力气，拉着孙子、孙女去看一场接一场的传统节目。
写于2016年2月22日（元宵节）
作 者 简 介
马双喜，男，50末，出生于“烧鸡之乡”——河南省滑县道口镇，爱好广泛，如写作、书法、摄影、旅行、骑车等，但一事无成。工作之余，用文字扬善惩恶、用语言抒发爱恨情感。曾在《河南日报》、《安阳日报》、《河南法制报》、《滑台文学》和省市网站发表拙作。