《伤寒论归一》四饮，泽泻汤

原创 畸人乘真 伤寒论归一 2021-10-02

（关注后-》按右上角的发信息-》每按底菜单，才得见新目录。）

1，人体有一套经脉系统流转的规律，这是内经和伤寒论告知的核心理论。浓缩于归一图了，请挖掘其价值。

在短时间内读明仲景的思路是很难的，需要不断修正，没有**平台支持玩不转的。

2，痰饮一 问曰：夫饮有四，何谓也？师曰：有痰饮，有悬饮，有溢饮，有支饮。

痰饮二 问曰：四饮何以为异？

师曰：其人素盛今瘦，水走肠间，沥沥有声，谓之痰饮。【心和小肠的问题。小肠卫阳淤堵在小肠中难出，郁冒而形成气鼓水声音。卫阳不出则枝叶不得濡养而瘦。液不行则为痰。】

饮后水流在胁下，咳唾引痛，谓之悬饮。【肝和胆的问题。足少阳卫阴淤堵所致，足少阳因而重坠而悬挂于胁下。】

饮水流行，归于四肢，当汗出而不汗出，身体疼重，谓之溢饮。【脾和胃的问题。足阳明卫阴淤堵，所以身和体均疼重。卫阴最终入不了脏则成了溢于四肢。】

咳逆倚息，气短不得卧，其形如肿，谓之支饮。【肺和大肠的问题。大肠卫阳淤堵贼大肠中难出，金水轴下行有淤堵所以其形如肿。而对比内经的咳论，则得知支饮并不是单一存在的。】

2，痰饮二十四 心下有支饮，其人苦冒眩，泽泻汤主之。【泽泻五两 白术二两 上二味，以水二升，煮取一升，分温再服。】

**《类聚方广义》载：“支饮眩冒症，其剧者，昏昏摇摇，如居暗室，如居舟中，如步雾里，如升空中，居屋床褥，如回转而走，虽瞑目敛神，亦复然，非此方不能治。”即突然发作，头昏眼花，如坐舟车之上，而至旋转，恶心，呕吐。

玉机真脏论：春脉太过则令人善怒，忽忽眩冒而癫疾。也就是肺和大肠形成的支饮阻碍了肝脉注入肺，导致了肝脉太过。肝脉是阴脉，上冲巅顶遇冷则形成水，但上冲之气不停，则则形成了眩冒。

至于这个冒，有多少头重的感觉呢，也只有当事人才能告知的。

眩，则是目系转之意，脑系会同时伴着目系转的，就是头会感到旋转。而现代的耳石症，也是提供一个思路，就是耳内出问题了。肝脉形成上冲，离不开胆脉的郁动的。

**另外，对于这个心下的认识，往往认为是胃脘这个位置，但是对比其它的条文，则又心下相关的内容之多，则会困惑。

**泽泻汤的发力点，只能通过其它条文来认识的。白术2两解决脾胃，泽泻5两解决肾对肝的逼迫。

再对比以上的肝脉郁动的分析，而药物并没有直接作用于金木区间的，这则又是一个困惑。当有了金水轴这个概念后，则得知原来是金区间-金水轴-水区间淤堵所致，肾本肺标，要解决肾的淤堵则肺标则解。

这就是药解的难点之一，所以祖师爷的药解混乱是必然的。

**主眩的方剂很多，要区别运用（其它祖师爷的经验）。比如苓桂术甘汤主眩，但所主是起立时身体动眩，平卧时则缓解，具有明显的体位性特征，而本方则不受体位影响，平卧时也因眩而不敢睁眼与转头。