苏式生活正解
晨姑姑
我所理解的苏式生活，首先是一种余地，一种绰绰有余的余地。不是非要散帙、焚香、品茗、鸣琴、习静、临书、观图画、弄笔墨、听鸟声、观卉木、识奇字、玩文石的，哪怕头汤面两面黄三虾面以及四时季节的各种讲究，在我看来，也是刻板印象，是一些充分然则不必要的条件。讲究固然好，不讲究也没什么不好。
苏式生活，说到底是一种底气，是一种了解自己之后的自主选择。朴素的、安静的、简单的生活是好的，精致的、物质的、哪怕是奢侈的生活，也是好的。苏州之所以迷人，是方方面面都有充足的选项。金玉满堂，从古而今，活泼泼又饱谙世故。
毕竟几百年来，苏州一直是最富庶的地方，吴人大都生活讲究，习于安逸,“多闲情韵事，如饮酒则严觞政，试茶则斗茶具，手谈则讲弈谱，罏必求宣款，砚必贵端溪，图章必求冻石，装潢卷轴必仿宣和遗式，旁及艺圃种菊，能谙物性燥湿寒暖之宜”。
一时间，苏州人时髦无二，“时新品物，按节而出”。如文震亨撰《长物志》，对衣饰舟车、日用器具、书画欣赏、古玩收藏、器具布置、园林修砌、盆景把玩，以及佩带什物、禽鱼观赏，乃至鱼缸质地等涉及日常生活和休闲生活的几乎一切，都发表了雅俗的观点，堪称是相关标准的集成之作。
所以是雅是俗，很长一段时间里，苏州人说了算的。万历浙江人王士性表示服气，“苏人以为雅者，则四方随而雅之，俗者，则随而俗之。”以及，各种口口声声要学苏州, “十分打扮学吴娃”“新来传得苏州样，淡白纱裙锈牡丹”“家家偏学苏州背，不避旁人后面看”“近来风气学苏州，热闹真如大马头”。
还有很多地方，比照苏州，动辄自称“小苏州”“赛苏州”。时人将这种现象和潮流称为“苏样”或“苏意”。明后期至清中期，某种程度上，全国人民都用苏州来定义自己的生活方式，每个人心里都有个绕不过的苏州。“吾吴虽云一邑，而四方万里海外异域珍奇怪伟希世难得之货，罔不毕集，诚宇宙间一大都会也。”听听，宇宙间。
到今天，此一时彼一时，苏州倒还是很多人心里的白月光。日子照旧，古城眉目清秀，依然是曲水人家的洒扫忙碌，和吴侬软语的家长里短。有些讲究不讲了，繁文缛节。有些讲究还在，倒比以前还讲究。不变的是苏州人，总是“秀慧、细腻、柔和、智巧、素雅”，也始终淡定，有些轻描淡写，说起来，与苏州园林的气质一脉相承，即多少讲究点日常的诗意，内向静美，也动不动独善其身。
所以不用强调，苏州在，苏式生活也一直在的。那是一种悠闲，是很多好日子养出来的平静，也是很多风雨洗沥出来的气度，出得了厅堂，入得了厨房，时时刻刻的游刃有余。哪怕城市再高大，人口再密集，苏州人有一份笃悠悠，总是贯穿在街头巷尾的市井烟火里。
秋天了，这些凉爽的傍晚可以去沧浪亭的门口坐一会，看云蒸霞蔚，看波光粼粼。想起《浮生六记》里，沈复对陈芸说，“布衣饭菜，可乐终身，不必作远游计矣。”心里好笑，最近果真哪里也去不了，安心在苏州生活吧，此心安处是吾乡，这才是苏式生活的正解呐。