《西游记》玉皇大帝的真实原型是谁？从这六位中找才彰显解脱

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在民间，百姓们一提到“神仙”就准会联想起“玉皇大帝”，这与电视剧《西游记》的频繁播有着出密不可分的关系。其实佛教中并没有“玉皇大帝”这一称呼，如果一定非要让两者之间扯上关系，经学者分析，“玉皇大帝”极有可能就是忉利天天主“帝释天”（又名释迦提桓因陀罗）。

学者之所以做出如此推断，是因为帝释天与玉皇大帝有着许多相似之处。

首先是地理位置。佛教的宇宙观认为，在须弥山的山腰处有一座“四天王天”，东西南北四个方位分别住着持国天王、广目天王、增长天王和多闻天王，归帝释天所统领。值得注意的是，这四大天王的名字、职责与民间传说中的基本一致。而四天王天的上一层是忉利天，是帝释天所居住并办公的地方。每隔一段时间，帝释天便会在忉利天中央的“喜见城”（又译善见城）召见各部善神护法，并做出工作部署。

其次是职责。佛教中的帝释天统领着各路鬼神，身份地位与玉皇大帝颇为相似。

还有就是时间。佛教早在东汉以前便传入中国，各种理论细节逐渐在民间得到普及。而据资料记载，“玉皇大帝”是在唐宋时期才出现的称呼，百姓们根据切身生活的时代背景作为参考，结合了种种民间传说、宗教信仰及对帝王的传统认知，才逐渐形成了“玉皇大帝”的形象。

因此，许多学者认为，忉利天天主“帝释天”便是百姓眼中的玉皇大帝。但忉利天与玉皇大帝所掌管的天宫也有以下不同之处：

一、忉利天虽然由“君主”和“辅臣”处理政务，但忉利天的天众们生活在较为现代的民主制度中，身份及社会阶级相差并不大，也没有太多礼法作为约束。

二、与《西游记》中玉皇大帝文弱的形象不同，“帝释天”的武力值很高，时常与阿修罗征战，是佛教的护法。佛经中亦出现过帝释天痛打外道的记载。

三、忉利天的天众们有自己独特的建筑与服饰，与人类的认知略有不同。

在民间传说中，玉皇大帝的寿命无穷无尽，与天地同寿。但佛教中真实的“帝释天”更像是一个职务，并非只是一人亘古以来长期担任。正常情况下，每一位忉利天人寿命为1000岁，一日一夜是人间的100年，折算成人间的寿命大约是3600万年。

这也就意味着，从无始以来更换过无数位帝释天。在我们现在所处的这一劫当中，就先后出现过六届帝释天，而在查阅他们的履历时却让人触目惊心。

第一位帝释天名叫庵舒摩，生前以捕杀渔业为生，但却时常礼佛求取福报。寿终后，因生前礼佛的功德生成为了本劫首位忉利天天主。但因为过去杀生的恶因，从忉利天命终后便生于畜生道受报。

第二位帝释天名叫三浮提，为人时常布施食物给穷苦病人或修行人，并造作了种种善业。以此功德，三浮提成为了第二位帝释天。但他因生前信奉外道，每每供养外道时必杀害蜥蜴，因为这个业因，三浮提从忉利天寿尽后便堕入了地狱，期满出离地狱后又沦为蜥蜴。

第三位帝释天名字叫波罗迦奢，为人时极为孝顺，细心照料父母，因此成为了第三位帝释天。但他又因过去世为商人，在饥荒时囤积了大量粮食并以高价售出，获利后心中常期盼可以多发生几次饥荒让自己赚更多的钱。因此在享受完帝释天的福报后，波罗迦奢先是堕入了黑绳地狱，后来又沦为了饿鬼。

第四位帝释天的名字是作爱，在他生前因为看到一位婆罗门快要病死了，于是心生怜悯，提供药物令婆罗门减轻痛苦，并以柔软语好生安慰，这种纯粹的慈悲心让他在下一世成为了帝释天。但在寿尽后却同样堕入地狱，出离后又生在畜生道为猪，原因是他过去世喜欢狩猎，杀了大量的动物。

第五位帝释天名字叫善意，生前见有人要猎杀一头幼狮，顿时心生大慈悲心，解救了狮子，并带回家中喂养。不得不说，至诚的慈悲心会增长自己无量的福报功德，仅仅因为一个善举，令善意成为了帝释天。但很不幸。善意在下一世同样堕入地狱，原因是他过去世生在王众中，经常因各种目的以诳语无中生有，让百信心生恐慌。

现任的第六位帝释天在前世是一位名叫“憍尸迦”的婆罗门，因生前与三十二位善友众筹修建佛塔，命终后升往忉利天成为了天主。三十二善友也往生至忉利天，并各自拥有一座宫殿，所以这一劫的忉利天又叫做“三十三天”。与他的五位上任相比，憍尸迦极为幸运，他恰巧赶上了佛陀说法，并因依照佛陀言教，因此并未堕入恶道，已经七次往返于人天之间。

仔细一看，六位帝释天与民间所描述的“玉皇大帝”都不相符，但又有着完全相同的职责和身份。又或许，“玉皇大帝”仅仅是借鉴了帝释天的传说，又结合了我国古代的人文背景，所形成的一个特有的民间文化产物。