原创 石云Shiyun DrShiyun 2021-10-02
《见智录续篇》第二篇为无外其志使肺气清、这一篇篇名同样来源于《四气调神大论》。但是和第一篇相比，这句经文在“反顺为逆是为内格”之前。按理说铁樵先生先讲经是按照篇次顺序。而此处第一篇与第二篇却未按经文顺序，乍一看有些问题。细细品味，可以发现，第一篇篇末的“知（春）奉生者少”，有三个缘由，其中两个在第一篇进行了讨论，而第三个就是本篇所说的要点。下面，随云观之：《四气调神大论》原文：秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。冬奉藏者少，则春奉生者少。除了冬季的两个错误生活方式直接影响到春季的奉生以外，秋季的不当生活方式也会影响到冬季的奉藏，而间接影响到春季奉生。铁樵先生重点讨论篇名两句：此言养生也，无外其志，谓收视返听，即《孟子》所谓求放心，亦即《中庸》所谓居敬，道家之讲吐纳。先生指出，这两句话是谈论养生，无外其志。志，《鬼谷子·阴府》曰：“志者，欲之使也。”无外其志，就是到秋天要将欲望内敛。《孟子》说，学问之道无他，求其放心而已矣。也是说做学问的道理没有别他，就是停止其放散的心。《中庸》的居敬指持身恭敬。道家的吐纳，是养生术，意志守于呼吸而没有其他念头。这些都是“无外其志”在儒道养生家的不同称谓。先生然后说：纵另有秘诀，而无外其志，总是骨干，盖收视返听则身无懈骨。神完者，斯气足，故曰使肺气清。先生说，养生之道，即便有其他秘诀，无外其志总是不能离开的。收敛视听就是收敛欲望的主要方面，可以使人神完备，则气充足；肺主气，故令肺气清。
