古文阅读-与周弘让书（王褒）

嗣宗穷途，杨朱岐路。征蓬长逝，流水不归。舒惨殊方，炎凉异节。木皮春厚，桂树冬荣。想摄卫惟宜，动静多豫。贤兄入关，敬承款曲。犹依杜陵之水，尚保池阳之田，铲迹幽豨，销声穷谷。何其愉乐，幸甚幸甚！

弟昔因多疾，亟览九仙之方；晚涉世途，常怀五岳之举。同夫关令，物色异人；譬彼客卿，服膺高士。上经说道，屡听玄牝之谈；中药养神，每禀丹砂之说。年事遒尽，容发衰谢。芸其黄矣。零落无 时。还念生涯，繁忧总集。视阴愒日，犹赵孟之徂年；负杖行吟，同刘琨之积惨。河阳北临，空思巩县；霸陵南望，还见长安。所冀书生之魂，来依旧壤；射声之鬼，无恨他乡。

白云在天，长离别矣。会见之期，邈无日矣。援笔揽纸，龙钟横集。

注释

嗣宗穷途：嗣宗，阮籍的字。阮籍，三国魏文学家，与嵇康齐名，为竹林七贤之一。他不满司马氏的横暴，纵酒昏酣，常独自驾车出游，任其乱走，到无路可行的地方便恸哭而返。事见《晋书·阮籍传》。

杨朱歧路：杨朱，战国时魏人，又称杨子。《列子·说符》：“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：‘嘻！亡一羊何追者之众？’邻人曰：‘多歧路。’既反，问：‘获羊乎？’曰：‘亡之矣！’曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路之中，又有歧焉，吾不知所之，所以反也。’”
征蓬：犹飘蓬。与下文“流水”，均喻远行的人。
舒惨殊方：悲喜北方与南方不同。舒：豫、乐。惨：悲。
炎凉异节：冷热与南方季节不同。
摄卫：保养身体。
款曲：衷情，详尽情况。
杜陵：在今陕西西安市东南。本名杜原，又名乐游原。汉宣帝在此筑陵，改名杜陵。张仲蔚、蒋诩曾隐居于此，终身不出。事见嵇康《高士传》。此指周弘让。
池阳：故城在今陕西泾阳县西北，因在池水之阳而得名。民歌曰：“田于何所，池阳谷口。郑国在前，白渠起后。”

“铲迹”二句：销声匿迹于深山幽谷之中。此指周弘让隐于句容之茅山，频征不出。
九仙之方：道家餐霞食露、修炼养生的方法。滑子好饵术，食其精。隐岩山，受伯阳九仙法。事见《列仙传》。

五岳之举：向长好通《老》、《易》，“与同好北海禽庆俱游五岳名山，竟不知所终”。事见《后汉书·逸民列传》。
关令：指周时关令尹喜。相传老子西游，关令尹喜先见其气，知真人当过，候物色而迹之，果得老子，强留为著书。事见《史记·老子韩非列传》。异人，指老子。
服膺高士：鲁仲连，战国齐人，高蹈不仕，为人排难解纷而无所取，各国客卿对他衷心信服，称为“齐国之高士”，后逃隐海上。事见《战国策·赵策》、《史记·鲁仲连列传》。
玄牝之谈：指道家的学说。玄牝，衍生万物的本源。《老子》：“玄牝之门，是谓天地之根。”
中药养神：中药，一种养性之药。“神农曰：上药养命，中药养性。”见嵇康《养生论》。

丹砂之说：道家炼丹以求长生的学说。
芸其黄矣：花草枯黄貌。《诗·小雅·苕之华》：“苕之华，芸其黄矣。”视阴愒(kài忾)日：看着日影叹息旷废时日而又急不可待。《左传·昭公元年》：赵孟视阴曰：“朝夕不相及，谁能待五？”后子出而告人曰：“赵孟将死矣。主民，玩岁而愒日，其与几何？”赵孟，即赵盾。春秋时晋大夫。此以赵孟自比，叹息岁月已逝，来日难久。
刘琨：字越石，中山魏昌(今河北无极)人。少与祖逖为友，有志恢复中原。愍帝初，任大将军，都督并、冀、幽三州诸军事，与段匹 (dī滴)共讨石勒。后兵败投奔段匹，段收琨下狱，杀于狱中。此以刘琨自喻，谓心中充满悲痛。
河阳：今河南孟州。巩县：今属河南。东周所居。
霸陵：汉文帝刘恒的陵墓，在长安东郊。长安：汉代的都城，故城在今陕西西安市西北。上二句语出谢朓《晚登三山还望京邑》：“灞涘望长安，河阳视京县。”借以表达对故都的怀念。
射声之鬼：班超出使西域三十一年，官至西域都护、封定远侯。后因久在绝域，年老思乡，上书曰：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”其妹班昭亦为之上书乞归，帝感其言召回，拜为射声校尉。旋因胸疾而卒。射声之鬼，指班超。
龙钟：泪流貌。蔡邕《信立退怨歌》：“空山歔欷，涕龙钟兮。”