烟台高三期中考试作文范文
以善为舟，渡远方
张雅婕 56分
亲爱的老师、同学们：
大家好，我今天发言的题目是“以善为舟，渡远方”。
乐羊为表忠心，食子肉羹，却没能得到魏侯重用。秦西巴一时恻隐，放走幼鹿，反因善举，被国君高看一等，由此观之，牺牲自己仁善的赤子之心来换取利益认同，往往事与愿为。
而当今处于百年未有之大变局中的我辈，也应从历史维度深刻认识，仁善人伦是中华民族的文化精髓与价值逻辑，是古今千年传承于血脉中的深层次文化心理密码，在广袤的中原大地上，善可为舟子，一苇渡远方。
“人而不仁，如礼何？”仁善，不仅是个人的素质需求，亦是国家发展、社会稳定的基础。《乡土中国》中将封建时代的人治与科技时代的法治并举而论，从中探索出更能概括中国基层社会结构的全新定义“礼治”。不同于人治的专断与法治的冰冷，这是一种长期文化氛围熏染的共识，他所栖息的精神原乡正是儒家百年千年所倡导的“仁人”“孝父”“友悌”，用这些“”共识为解决行为准则的约束提供了新的出路，这背后正是“仁善”润物无声发挥作用。
仁善不仅从物质建设层面发挥作用，它已然成为了美学与追求的意象。地震中以身驱翼庇孩子的母亲，这一照片斩获国家摄影大奖。扶助老人，救济幼童，往往能收获大批点赞，哪怕是在互联网的快消背景下，道德模范依旧能在杂芜的信息中独领流量风骚，这无不告诉我们一个浅显易懂的道理，人们对仁善的崇敬从未更改。
徐东昌、黄大年、钟南山这些耳熟能详的名字背后绝不只是学术造诣。有了殷实的知识，他们才有砥砺前行的勇气，有了仁善的文化根基；他们才有立于潮头、一往无前的勇气；“仁善”文化浇筑的华夏民族从来不缺榜样，要从榜样身上汲取勇气和力量，于生活之中，抑恶扬善为君子，不苟流俗为人人。
而深思当下，仍然有人为利舍义，还自诩存天理，灭人欲，仍有人虐待动物，还洋洋自得，以此为荣，伦常乖舛、离京叛道，从来不是主流文化的座上宾，如何以人为镜，坚守本心，仁善致远，才是每个人该思考的英雄主义。
善取舍，明正途，仁义举，古今谈，让我们重新认识仁善的价值，以善为舟，横渡沧江。
我的发言到此结束，谢谢大家。
内心温暖，不舍善良
于子然 57分
亲爱的同学们：大家好！
乐羊为表孝忠为国，不惜吃下儿子的肉羹，虽立战功却不被重用；秦西巴不忍母鹿的悲鸣，放走中山君猎得的小鹿，被认为忠善，受封太傅。两者相比，一颗忠厚慈善的心，竟可在人生路上发出如此灿烂的光芒，我认为每位同学都应以乐羊为戒，以秦西巴为楷，内心温暖，不舍善良。
或许有同学认为乐羊的做法是以国为先，舍弃小家的大义。诚然，他的选择也必然是痛苦的。即便如此，生活中也仍有道德的底线，不能跨越这些底线筑成社会的稳定之基，试想若一人连血亲的性命都可不顾，其内心之硬冷又何以怜惜他人，而只有每个人点燃善念的火种，做身边人的明灯，道德才会熠熠生光。
内心温暖，不舍善良是个人素质的体现，秦西巴对鹿都尚有恻隐之心而况于人乎？由他教育出的太子将来也定是爱人之君，在当代的中国大地上也不乏如此善良之人，誓言让每个孩子都有微笑权利的牙医韩凯，展现医者仁心，拾起一座图书馆的中国好人陈光伟，展现着朴素的助人为乐，武汉“善缘”车队队长李小熊在疫情中展现平凡仁善的力量，无数人身上跃动善良的火苗，在生活的一点一滴中悄然发光，形成温暖人心的力量。
内心温暖不舍，善良助推社会道德发展，让文明水涨船高。甘地曾说：选择善良时，你就是一个天使。对于秦西巴而言，忠厚慈善或许是天性，而对于社会而言，善良而应是一种选择，选择向“人之初，性本善”的本原根基，向着“视人之身，如视其身”的同情关怀，向着“爱人者，人恒爱”之的和谐目标。对于每个同学而言，我希望大家都能培养好心中的道德底线，不做乐羊一般残忍之事，从小处，如秦西巴一般怜悯动物开始，养成一颗慈善之心，在日常生活中也可以是对外卖小哥的一声感谢，也可以是对服务人员的一声“辛苦了”，让自己开始散发善良的光。
内心温暖，暖化人心，和睦共处，不舍善良，善待万物，培养品格，希望参与读书报告会的同学们，记住乐羊和秦西巴的故事，做慈善之人。
我的发言完毕，谢谢大家。