荀木白国学千字文每日一字-衣
荀木白国学千字文每日一字-衣
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衣，多音字：
1：yī，用于“衣服”“衣冠禽兽”。《说文》：“衣：象形。”甲骨文字形。上面象领口，两旁象袖筒，底下象两襟左右相覆，为上衣形。“衣”是汉字的一个部首。从“衣”的字与衣服有关。本义：上衣
2：yì，穿，拿衣服给人穿。如“解衣衣我”，前一个“衣”读一声，第二个“衣”读四声。
衣 yī
1.人穿在身上用以蔽体的东西：衣服，衣着（zhuo），衣冠，衣架，衣锦还（huan）乡。
2.披或包在物体外面的东西：炮衣，糖衣，肠衣。
3.中医把胎盘和胎膜统称为“衣胞”或“紫河车”。
4.姓。
5.在古代”衣“象征不同的能力和地位，简称权能
同本义〖Uppergarment；Jacket〗
【动】
衣 yì
（1）穿衣〖Wear；Puton〗
许子必织布然后衣乎？——《孟子·滕文公上》
许子衣褐。
妇人不织，禽兽之皮，足衣也。——《韩非子·五蠹》
又如：衣紫腰金（身穿紫衣，腰系金带。喻高官厚禄，荣华富贵）；衣帛（穿丝制的衣裳）；衣冠（穿衣戴帽）
（2）遮盖；包扎〖Cover；Wrapup；Bindup〗
古之葬者，厚衣之以薪。——《易·系辞下》
裂裳衣疮。——柳宗元《段太尉逸事状》
衣帛而祭先蚕。——明 陈继儒《大司马节寰袁公（袁可立）家庙记》
又如：衣被海内（给全国都带来好处）；衣饰（掩饰）；衣覆（覆盖）
（3）依靠。后作“依”〖Relyon〗
（4）另见yī
衣锦还乡，衣锦荣归yìjǐn-huánxiāng，yìjǐn-róngguī
〖Return to one’s hometown in silken robes—return home in glory〗穿着锦绣衣服回乡，形容富贵后荣耀乡里
衣锦夜行，衣锦夜游yìjǐn-yèxíng，yìjǐn-yèyóu
〖Travel at night in richgarments—glory unknown to other〗穿了锦绣衣裳在夜间走路，比喻虽居官位，却不能使人看到自己的荣耀
1. clothes
2. covering
3. coating
【姓氏】
衣yī
起源：《康熙字典》上记载得十分清楚说：“齐人言殷，声如衣，今姓有衣者，殷之胄，见礼记注疏。”换言之，现在的衣姓，是由于读音相近而从殷姓分出来的，姓衣和姓殷的人，本来是一家人。
《唐韵》《集韵》《韵会》$於希切，音依。
《说文》上曰衣，下曰裳。
《世本》胡曹作衣。黄帝时人。
《白虎通》衣者，隐也。
《释名》衣，依也。人所以依以庇寒暑也。
《玉篇》所以形躯依也。
《类篇》象覆二人之形。
《易·系辞》黄帝、尧、舜垂衣裳，而天下治，盖取诸乾坤。
《礼·玉藻》衣，正色。裳，闲色。
《傅䣥·衣铭》衣服从其仪，君子德也。衣以饰外，德以饰内。
又丝衣，祭服也。
《诗·周额》丝衣其紑。
又《博雅》寝衣，衾，鏩服也。
又《释名》中衣，言在外小衣之外，大衣之中也。
又心衣，抱腹而施钩肩，钩肩之闲施一裆，以养心也。
又面衣。
《晋书·惠帝纪》尚书高光进面衣。
又耳衣。
《唐·边塞曲》金缝耳衣寒。
又缀衣，掌衣服官名。
《书·立政》王左右常伯、常任、准人、缀衣、虎贲。
又白衣，未仕之称。
《後汉·崔駰传》宪谏以为不宜与白衣会。
又牛衣，编乱麻为之。卽今俗呼为龙具者。
《前汉·王章传》章疾病，无被，卧牛衣中。
又垣衣，苔也。
《王融诗》垣衣不可裳。
又姓。《通志·氏族略》见《姓苑》。
《正字通》明有衣勉仁、衣祐。
又人名。
《高士传》被衣，尧时人。蒲衣，舜时人。
又靑衣，地名。
《史记·彭越传》处蜀靑衣。
《注》今为临卭。
又借服膺意。
《书·康诰》绍闻衣德言。
又《唐韵》於旣切，读去声。服之也。
《玉篇》以衣被人也。
《增韵》著衣也。
《晏子·杂下篇》衣十升之布。
《前汉·东方朔传》身衣弋绨。
又《韵补》於斤切。齐人言衣声如殷，今姓有衣者，殷之谓欤。 一作㐆。
《通志·六书略》卽衣字，从向、身。
考证：〔《正字通》明有衣勉仁，衣癗。〕 谨照原文癗改祐。
依也。上曰衣，下曰裳。象覆二人之形。凡衣之属皆从衣。於稀切
清代段玉裁『说文解字注』
依也。曡韵为训。依者，倚也。衣者，人所倚以蔽体者也。
上曰衣。下曰常。常，下帬也。象覆二人之形。
孙氏星衍曰：当作二厶。厶，古文肱也。
玉裁谓：自人部至此部及下文老部，尸部字皆从人。
衣篆非从人，则无由次此。故楚金疑义篇作Ń，云说文字体与小篆有异。
今人小篆作衣，乃是变体求工耳。下文表，袭，袤，裔四古文皆从Ń，则知古文从二人也。
今人作卒字，亦从二人，何以云覆二人也。云覆二人则贵贱皆覆，上下有服而覆同也。於稀切。
十五部。凡衣之属皆从衣。
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荀木白老师介绍：
山西临汾汾西县人
荀子嫡传第72代后人
中华儿慈会益童成长中心 “父母学堂” 首席讲师
木白文化有限责任公司创始人
中国书法家协会 高级教师
弘扬中国传统文化 公益讲师
全国“家长、家教、家风”公益讲座发起人
荀木白老师：
2010年深受传统文化启发,多年来一直致力于弘扬中国传统文化，走在“幸福人生，和谐家庭”的公益讲座全国行的路上，其将传统文化深入浅出讲解,全国巡讲上百场，使很多家庭受益。家庭教育的使命感使他继续而坚定站在全国公益巡讲的讲台上.他常说“现在的家长不是不觉醒，而是没有好的文化叫醒，如果想教好孩子，必须先做好家长，要做好家长，必须深入学习中国的传统家风文化”。
为结合当下社会新发展形势,传播传统文化,大力开展<家长家教家风>全国大型公益讲座万里行.他提出：“孩子出现的问题，折射出得是家长的问题，家长的问题的背后是家风传承的问题。所以要做好家长，养好家教，树好家风”。
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