如何评价古人诗词创作水准？王国维只用三个词高低立判

自古文无第一，武无第二。如何才能恰如其分地评价古代文人的创作水准？这一直是是个难题，王国维先生只用三个词高低立判！

近来读王国维先生的《人间词话》受益良多。比如先生评价“花间词派”两位代表词人与李后主的作品：“温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也。”仅三个词“句秀”、“骨秀”、“神秀”，足矣！

先生用了三个词“句秀”、“骨秀”和“神秀”三个词，就把他们三人词创作水平立分高下。先生的意思是说：温庭筠的词，辞藻华丽，佳句宛如佳人，彼此相得益彰；

韦庄的词则大多直抒胸臆，用词简洁连贯，上下一气，因此脉络分明，层次清晰；李煜的词则达人心最深处，丝丝入扣，切中肯綮，容易产生共鸣，所以称作神秀。

比如，先生特别举例“自是人生长恨水长东”“流水落花春去也，天上人间”，很有气象。这两首分别出自的《想见欢》与《浪淘沙》，下面仅以《想见欢》为例说明。

想见欢

【李煜】

林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。

胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。

这首词上半阙写的自然之景，以哀景衬哀情。桃花褪却了残红，时间过得太匆匆。但是天气却是乍暖还寒，白天还下着冰雨，晚上刮起寒风。

下半阙则是抒情了，写人悲伤凄凉到极致，反而展现了一种另类的美。可惜的是，落花有意，流水无情。无论是桃花还是芳华，无情的时间就像是一直向东奔腾的大江，义无反顾，此恨绵绵无绝期。

这一句“自是人生长恨水长东”，比起“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”更为出彩。“恰似”一词用喻明显，失去了诗词意境与韵味。

这句“自是人生长恨水长东”用喻已是“羚羊挂角”，无迹可循了。而且这句不同于前面旖旎的文风，这句气象宏大，这在温庭筠与韦庄词里是找不到的。

先生不仅用“句秀”、“骨秀”和“神秀”三个词，评判古代词人创作水平，而且创造性用“境界”之说论词。先生说：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。”

正如他的学生陈寅恪所说：“先生之著述或有时而不章，先生之自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”

先生的学说虽是一家之言，但在其《人间词话》里无论是“句秀”、“骨秀”和“神秀”之说，还是其“境界说”，把对词的评价提升到美学本质的高度，这是开创性的贡献。

现在我们今人不大写古诗词，先生的“句秀”、“骨秀”和“神秀”之说，我们能见到的诸多文章中最多是“句秀”与“骨秀”，“神秀”离我们远矣，这也是一大憾事！

朱光潜先生曾评价道：“近二三十年来，就我个人所读过的来说，似以王静安先生的《人间词话》为最精到。”2020年4月，该书还列入《教育部基础教育课程教材发展中心 中小学生阅读指导目录（2020年版）》高中段。

在这快节奏的今天，我们品读先生的《人间词话》，在唯美的意境里欣赏古诗词，放飞自己的心灵，神交古人，岂不是人生一大快事？！